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——社會(huì)考察報(bào)告
現(xiàn)在的我們，既無(wú)法理解過(guò)去的世界，也無(wú)法觸摸為止的慰勞。那么，從過(guò)去走到現(xiàn)在又將走向未來(lái)的農(nóng)民，他們的生活又處在什么狀態(tài)？帶著疑問(wèn)，我們走進(jìn)了四團(tuán)三鎮(zhèn)三團(tuán)港村黃大叔的家中。
經(jīng)濟(jì)生活篇
第一眼看到房子時(shí)，就知道約有20多年的歷史，而且翻新過(guò)，裝上了陽(yáng)臺(tái)玻璃。一問(wèn)，果然如此。內(nèi)部也鋪滿了瓷磚，光潔的模樣令人忍不住幻想二樓的裝潢。根據(jù)房子的布置也可以推斷出，大樹(shù)和阿姨的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不錯(cuò)。同時(shí)，在購(gòu)買(mǎi)了電冰箱、微波爐等許多家電的同時(shí)，房子里仍然保留著傳統(tǒng)的灶頭，使用曬干的毛豆秸稈生活，以及傳統(tǒng)的木制高腳碗柜，擱著飯菜和碗筷。門(mén)前曬谷場(chǎng)上磚砌的水井，小巧的貓洞，掛提籃的掛鉤，一切都昭示著主人樸實(shí)的身份，更突顯他們生活的自得。
其次，大叔家的五畝農(nóng)田也與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不同。在我曾經(jīng)的印象里，一戶兒子女兒進(jìn)城工作的農(nóng)戶，要么將土地流轉(zhuǎn)掉，要么安安心心種水稻，但大叔家卻只種兩畝半的水稻田，剩下兩畝多開(kāi)墾為蝦塘和蟹塘。據(jù)阿姨介紹，他們家積極響應(yīng)政府的號(hào)召，五六年前就把水稻田辟為塘田養(yǎng)殖水產(chǎn)，蝦的收入每年有五六升，大蟹更有四五十元一斤，也可以養(yǎng)養(yǎng)魚(yú)，在塘基上種種菜。我本以為大多是拉向市場(chǎng)銷(xiāo)售，大叔卻說(shuō)多為附近人零散地買(mǎi)，雞鴨之類(lèi)的盡管市價(jià)不錯(cuò)，但只留著自己吃。至于那兩畝半農(nóng)田，一年也能收1600斤左右的稻粒，除了夫妻倆自己供給，送給兒子一家，還賣(mài)給鄰近的打工者。由此看來(lái)，這五畝土地著實(shí)物盡其用，更體現(xiàn)一種理性的現(xiàn)代化管理。
談到收入方面的問(wèn)題，阿姨的回答也超乎我們?cè)械睦斫?。傳統(tǒng)的農(nóng)民，面朝黃土背朝天，是匍匐在土地上的靠天吃飯的弱小群體，但阿姨表示，“我們年輕人還是要去打工的的”。聽(tīng)到“年輕人”的瞬間，我驚訝于有著明顯白發(fā)的阿姨神采奕奕的笑臉。她告訴我們?cè)谲?chē)床上工作，每天8小時(shí)，60元，一個(gè)月就能掙1500元。工廠沒(méi)工作時(shí)，就外出到大老板包下的田里干活。此外，還有從打工者那里收的每月150的房租，這才是收入的主要來(lái)源。“那農(nóng)活呢?”“下班回來(lái)干，還有早上也能干”。阿姨和大叔兩人，也不再是單純的農(nóng)民身份，或者說(shuō)，除了專(zhuān)門(mén)的農(nóng)業(yè)大戶，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，三農(nóng)問(wèn)題不斷受重視的前提下，農(nóng)民的身份本就是多元的混合體，也正是這樣多元化的發(fā)展，造就了今日他們滿臉的笑意。
至于消費(fèi)方面，阿姨坦言道：只有花在肥料、飼料、生病就醫(yī)、買(mǎi)肉以及喝喜酒上的錢(qián)花的較多，還有，孫女學(xué)鋼琴，40分鐘一節(jié)課要120多呢，阿姨的語(yǔ)氣里不是憐惜，而是驕傲，一種對(duì)孩子的驕傲，對(duì)未來(lái)的驕傲，不僅有能力負(fù)擔(dān)，更樂(lè)意負(fù)擔(dān)，我想，這也是不同于曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)吧。物質(zhì)文明的豐富必然推動(dòng)精神文明的前進(jìn)步伐。
文化生活篇
其一，小小的村莊也有其歡樂(lè)，當(dāng)問(wèn)及村委會(huì)會(huì)不會(huì)舉辦許多活動(dòng)，列入放電影時(shí)，阿姨答道，我們有電視，在家里看電視就夠了。我不禁想起父親幼時(shí)跑十幾里路迫切去看一場(chǎng)電影，還有我所生活的村莊至今仍會(huì)用白幕布和放映機(jī)（正如“圍墾歲月”中談及的設(shè)備）為村民準(zhǔn)備老電影。地域的不同，以及所處時(shí)代不同，造成的思想改觀也異常猛烈。還有那臺(tái)一直用到去年的廣播，本來(lái)是可以聽(tīng)聽(tīng)新聞、天氣預(yù)報(bào)，甚至還有曲藝節(jié)目的，今年莫名停播了，阿姨無(wú)法解釋?zhuān)蟾乓矝](méi)有必要解釋?zhuān)吘刮膴驶顒?dòng)不局限于此，另外一個(gè)有趣的地方便是，村里給每戶人家發(fā)了兩幅掛歷，封面是七大常委，我想，這是希望農(nóng)民盡匹夫之責(zé)，關(guān)心國(guó)家時(shí)事吧
其二，村莊既然小，必有不方便之處，阿姨介紹說(shuō)，平時(shí)買(mǎi)肉、看病、或者孩子上學(xué)都要去車(chē)程20分鐘的平安。平安對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)與精神的雙重儲(chǔ)備倉(cāng)。在平安的醫(yī)院就醫(yī)時(shí)，因?yàn)橛嗅t(yī)保，所以60%~70%能夠報(bào)銷(xiāo)，也減輕了不小的負(fù)擔(dān)，生活更有保障。
其三，親情也不會(huì)因距離而漸行漸遠(yuǎn)。阿姨的兒子每周或半個(gè)月就回來(lái)一次，帶著全家一起探望父母。屋里的板凳上放著擦干凈的羽毛拍，聽(tīng)說(shuō)他們兒子一回來(lái)就會(huì)打羽毛球，而且，一家人都喜歡在這里住，自由、自然是極其富有吸引力的因素吧。
他們理解的生活
談到未來(lái)展望時(shí)，大叔和阿姨完全無(wú)欲無(wú)求，對(duì)現(xiàn)在的生活非常滿意。不是虛偽，毫無(wú)做作，是莊稼人的真情流露。而且，正如我前面提及的，阿姨自稱(chēng)為“我們年輕人”，他滿足青年的活力與樂(lè)觀的心態(tài)令我動(dòng)容，也是我為一開(kāi)始稱(chēng)她為“阿婆”而羞愧難當(dāng)。所以這里我稱(chēng)她為阿姨而不是大媽?zhuān)耆鲇趯?duì)他們積極而又樸實(shí)的生活觀的敬意。
我們所理解的生活
我驚訝于他們物質(zhì)與精神的雙重富裕，畢竟我身邊還有許多陷在貧困沼澤中無(wú)法脫身的人們。物質(zhì)富裕的實(shí)現(xiàn)需要奮斗，機(jī)遇與國(guó)家政策，而精神富裕更取決于新年太。要達(dá)到如他們一般無(wú)欲無(wú)求而又積極向上的生活館，也許血藥的就如亨利大衛(wèi)梭羅所言：一個(gè)人如果不相信每天包含著一個(gè)沒(méi)有被他褻瀆過(guò)的更新更神圣的曙光時(shí)辰，那么他對(duì)生活已告絕望，正在走一條黑暗的下坡路。感官生活部分地停止了一陣之后，人們的心靈，更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，是心靈的器官，每天都重新恢復(fù)元?dú)猓奶熨x之資也再度試圖實(shí)現(xiàn)他可能創(chuàng)造的崇高生活。
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