西點(diǎn)訓(xùn)練營小編表示，育兒界“懂了很多道理，依然過不好一生”的例子比比皆是。父母?jìng)儼凑崭鞣N專家指點(diǎn)，苦心經(jīng)營引導(dǎo)的問題，往往總得到相反的答案。
孩子太聰明，越小的孩子，越可以憑感覺分辨，什么是真誠的建議，什么是狡猾的誘導(dǎo)。只有父母本身的特質(zhì)，即“父母是怎樣的人”，才能影響孩子的表現(xiàn)；而父母針對(duì)孩子的行為，即“父母為孩子做了什么”，并無意義。所以，從某個(gè)意義來說，我們對(duì)孩子根本做不到教育，只能做到影響。
孩子很容易看穿誘導(dǎo)本質(zhì)
前不久，有個(gè)電影叫做《墊底辣妹》，講述了一個(gè)叫做沙耶加的高中生，在老師坪田的因材施教下，如何逆襲，從學(xué)渣考上日本慶應(yīng)大學(xué)的故事。
很多人都贊揚(yáng)老師的教育術(shù)，比如用答錯(cuò)一道題目，就要卸妝的方式讓沙耶加學(xué)數(shù)學(xué)：用“雖然錯(cuò)，卻充滿創(chuàng)意”來回應(yīng)她的零分卷；甚至用她最喜歡的漫畫《幽游白書》來講解歷史。大家都在說，這就是完美的教育術(shù)！
說的沒錯(cuò)，因材施教肯定是對(duì)的。但大家有沒有想過，坪田做得再完美，都是外因。
是什么讓沙耶加的內(nèi)因發(fā)生了變化，從終日吃喝玩樂到立志考上好大學(xué)？
眾所周知，沙耶加之前自我放棄，是因?yàn)橹啬休p女的父親只一心把弟弟培養(yǎng)成為棒球手，他也會(huì)鼓勵(lì)沙耶加，會(huì)“曉之以情動(dòng)之以理”，但沙耶加無動(dòng)于衷，因?yàn)?mdash;—她知道那不是真誠的。
但好在沙耶加還有個(gè)好媽媽。無論周圍人如何嘲笑，母親都堅(jiān)信沙耶加可以考上好大學(xué)，嘴巴上說“考不上沒關(guān)系”，暗地里卻增加了夜間的打工。
當(dāng)沙耶加拿著媽媽拼命賺來的錢，她眼圈紅了，她知道，這份感情，是真的。
為什么，專家嘴里頭頭是道的育兒術(shù)，照搬使用，卻總不得心應(yīng)手？因?yàn)楹⒆犹斆?，越小的孩子，越可以憑感覺分辨，什么是真誠的建議，什么是狡猾的誘導(dǎo)。
有些父母，讓孩子9點(diǎn)上床，自己卻想著12點(diǎn)打游戲聊微信，孩子是感覺得到的，當(dāng)然不睡；有的父母，每天給孩子讀繪本，但自己開了電視就關(guān)不上，孩子當(dāng)然還是對(duì)電視充滿渴望。
陪孩子抄古文也好，讀名著也好，對(duì)父母來說，若是任務(wù)都無意義。唯有真的享受其中，才會(huì)與孩子們情感上融洽溝通。
孩子的世界，講直覺，講感受，講信任；大人的世界，講規(guī)則，講方法，講目的。
我們?nèi)粼诤⒆用媲?，企圖不付出足夠的真誠，用一些簡(jiǎn)單的育兒術(shù)就蒙混過關(guān)，好比在大師面前玩初級(jí)魔術(shù)，只能暴露我們的窘迫。
所有針對(duì)大概率、針對(duì)共性，人云亦云的育兒術(shù)，如果缺乏真誠的了解，缺乏平等的交流，缺乏愛的基礎(chǔ)，就都沒有意義。
因?yàn)?，所有的術(shù)，都是外因，但外因，必須建立在內(nèi)因有所觸動(dòng)的前提下，才會(huì)生效。
專門的育兒術(shù) 從來都不存在
上世紀(jì)90年代末，美國教育部展開了一項(xiàng)大規(guī)模的“早期兒童縱向研究(Early Childhood longitudinal Study)”，簡(jiǎn)稱“ECLS”。
研究人員遴選了不同家庭背景、從幼兒園到小學(xué)五年級(jí)的2萬名學(xué)生作為研究對(duì)象,收集各方面細(xì)節(jié)，為了搞清楚一件事：到底是什么在影響孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)？
結(jié)論讓人大吃一驚，對(duì)孩子學(xué)業(yè)影響然不大的因素如下：家庭和睦、經(jīng)常帶孩子去博物館、每天給孩子讀書、母親在孩子學(xué)前不工作……
這份調(diào)查讓很多父母很憤慨：這不都是父母重視孩子的體現(xiàn)么？不都是父母為孩子做出的努力嗎？不都是父母身為父母的意義嗎？
美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院終身教授史蒂芬·列維特(Steven David Levitt)用一句話回答了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的意義——
只有父母本身的特質(zhì)，即“父母是怎樣的人”，才能影響孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)；而父母針對(duì)孩子的行為，即“父母為孩子做了什么”，并無意義。
你說出來的那部分，沒有意義，你做出來的那部分，才影響深遠(yuǎn)。
而你做出來的，往往是你下意識(shí)的，甚至無意識(shí)的行為。
所以，某個(gè)意義來說，我們對(duì)孩子根本做不到教育，只能做到影響。
影響這件事，從來不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的。如果整個(gè)影響是一個(gè)大數(shù)據(jù)，純粹的技術(shù)手段能起到催化劑的作用，就非?？捎^，而核心的構(gòu)成，是父母構(gòu)成的環(huán)境，是父母本身。
所謂育兒從來只是育己
如果想培養(yǎng)一個(gè)愛讀書的孩子，父母每天晚上留出半小時(shí)，一杯清茶一本小書的安安靜靜的夜，比無數(shù)說教都有效。
一個(gè)情緒平和的孩子，他的父母基本不暴烈、不糾結(jié)、不反復(fù)。因?yàn)?，在普通父母看來讓人失控的問題，在他的父母看來，根本只是常態(tài)。
如果想培養(yǎng)一個(gè)高素質(zhì)的孩子，父母本身的道德底線和舉止規(guī)范是高于常人的。
深夜的紅燈前，自覺站立的父母；看到流浪貓狗被虐，自然流露心痛的父母；在非理性爭(zhēng)執(zhí)中選擇避讓的父母，他們的孩子，會(huì)把一些高于常人的精神，當(dāng)做本能。這一切，都是浸泡，是父母漫長(zhǎng)歲月的積累，是父母被經(jīng)歷洗禮后的最終的樣子，是父母自覺自省不放棄自我的姿態(tài)，是潛移默化，都是化骨無形。
回到最初的問題？為什么讀了那么多育兒術(shù)，效果卻不好？答案只有一個(gè)——
從來沒有專門的育兒術(shù)，所謂的育兒術(shù)，不過是你日常各種素養(yǎng)，在育兒這件事上的展現(xiàn)而已。
為什么精通那么多育兒術(shù)，卻依然培養(yǎng)出一個(gè)熊孩子？
你先要問，自己，是不是一個(gè)熊家長(zhǎng)。因?yàn)樗^育兒，從來都只是育己罷了。
