如果說，草原民族在軍事理論方面的建樹難以與中原民族相比的話，在實踐方面，則并不遜色。

    首先，草原民族騎兵為主的作戰(zhàn)方式，推動了“胡服騎射”，引發(fā)了中原作戰(zhàn)方式的革命。商、周以迄，中原王室及諸候均以車戰(zhàn)為主要方式，甚至以戰(zhàn)車的多少作為衡量軍事力量強弱的標準，如“千乘之國”、“八百乘之國”、“五百乘之國”等。戰(zhàn)車對于步兵具有強大的沖擊力和殺傷力，戰(zhàn)將或軍士持長槍大戈，乘戰(zhàn)車的沖擊慣性，橫沖直撞，是步兵很難抵擋的。

    但是與北方草原民族的騎兵相對時，戰(zhàn)車就表現(xiàn)出諸多不利因素，例如：地面崎嶇坎坷，騎兵奔走如飛，戰(zhàn)車則難以通行；戰(zhàn)車遠快于步兵，但卻快不過騎兵，而且不如騎兵靈活；戰(zhàn)車上將士使用的長槍大戈相對于步兵是長兵器，但是在騎兵的弓箭面前，其局限性就很突出。同時，戰(zhàn)車制作昂貴，又要配備若干馬匹，成本甚高而效率遠遜于騎兵。商、周兩朝在與北方草原民族的作戰(zhàn)中，這種矛盾越來越尖銳地表現(xiàn)出來。

    善于騎射，是草原民族的天性。史稱，匈奴人“兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長，則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。利則進，不利則退，不羞遁走。”(《史記》第50《匈奴列傳》)在與草原民族的長期爭戰(zhàn)中，中原民族的有識之士越來越認識到兩種作戰(zhàn)方式的優(yōu)劣，終于，戰(zhàn)國初期趙武靈王的“胡服騎射”揭開了中原戰(zhàn)法革命的大幕。

    在草原夏令營，孩子們不但能夠開拓思維，而且能夠熟悉國家歷史文化！