來源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊率:    發(fā)布: 2011-3-20

與威斯巴登隔河相望的美因茨市是德國(guó)兩條重要的河流萊茵和美因的交匯點(diǎn)，古時(shí)候?yàn)閼?zhàn)略要地。因此兩千多年前羅馬人在此修筑了工事，美因茨市就在此基礎(chǔ)上建立起來，逐漸發(fā)展成為一個(gè)重要的貿(mào)易都市。從阿爾卑斯山到北海，萊茵河構(gòu)成了一條重要的貿(mào)易通道。

得益于此，美因茨在公元1000年前后達(dá)到鼎盛時(shí)期，被稱為“黃金之城”。站在萊茵河岸，望著川流不息北去的河水，導(dǎo)游雷爾先生不禁感嘆：“正是通過這條河，商人們來到美因茨；而戰(zhàn)爭(zhēng)也為美因茨帶來各式各樣的人，羅馬人、哥特人、匈奴人、阿拉伯人、猶太人。也就是說，萊茵河就像一座民族融合的熔爐，各個(gè)民族在此匯集、繁衍，造就了美因茨人以微笑面對(duì)生活的個(gè)性，以開放、包容的態(tài)度迎接外來者，與他們做生意或者喝啤酒�！�

今天的美因茨市不僅是德國(guó)萊法州的首府，更是重要的港口城市，是乘船暢游萊茵河的起點(diǎn)。此外它還是一座媒體城市，德國(guó)電視二臺(tái)和西南德電臺(tái)都在此安營(yíng)扎寨。不僅如此，讓美因茨出名的還有萊茵地區(qū)的狂歡節(jié)。每年11月11日11點(diǎn)11分，狂歡活動(dòng)拉開序幕。

狂歡節(jié)被美因茨人稱為四季之外的第五季。新年伊始，美因茨人會(huì)圍繞政治和文學(xué)主題舉行各種狂歡慶祝會(huì)，政治家被當(dāng)成小丑加以嘲笑，但在狂歡節(jié)期間，沒有人會(huì)為此動(dòng)怒�？駳g節(jié)通常在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)前后達(dá)到高潮╠╠狂歡節(jié)周六、周日以及玫瑰星期一。這時(shí)候會(huì)有大約50萬人涌入美因茨，參加慶�；顒�(dòng)、觀看花車游行。
bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 這種場(chǎng)面也只有在美因茨狂歡節(jié)才能見到

在美因茨市中心席勒廣場(chǎng)上，豎立著一座被稱為“狂歡夜”的銅塑噴泉，也被稱為“傻人塔”。因?yàn)楦鶕?jù)習(xí)俗，所有參加狂歡慶祝的人都被稱為傻人。藝術(shù)家在此塑造了200多個(gè)身著各式狂歡節(jié)服裝的傻人形象：“有花光了最后一分錢的傻人，正在泉水里洗他的錢袋，因?yàn)榭駳g節(jié)這天美因茨人會(huì)把口袋掏個(gè)精光參加慶祝，還有歌手、鼓手和號(hào)手，塔頂?shù)牡袼軇t是每一位美因茨人的夢(mèng)想╠╠在天使的護(hù)佑下酣睡甜甜。”

各家狂歡節(jié)協(xié)會(huì)的主要任務(wù)是購置花車游行的服裝，舉辦鼓手和馬隊(duì)培訓(xùn)，這與萊茵地區(qū)另一個(gè)狂歡節(jié)傳統(tǒng)城市科隆相似。但兩個(gè)城市的慶祝活動(dòng)是否有些區(qū)別呢?美因茨市旅游中心負(fù)責(zé)人施密特先生說：“我們的狂歡慶祝會(huì)主要以政治笑話為主，而科隆則大多是大眾笑話，這當(dāng)然不是說一種就比另一種好，只是兩者有所不同�！�

科隆人在玫瑰星期一花車游行時(shí)高呼“alaaf！alaaf！”期待花車上拋下花枝和糖果，在美因茨人們喊什么呢? 原來美因茨人喊的是“helau！”

中國(guó)人愛用“三件寶”來形容故鄉(xiāng)富饒的物產(chǎn)或傳統(tǒng)特色，那么美因茨主教堂、古滕貝格活字印刷術(shù)和夏加爾玻璃窗畫當(dāng)仁不讓要被稱為美因茨三件寶了。

約翰.古滕貝格是美因茨市值得驕傲的兒子。十五世紀(jì)中葉，古滕貝格發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)。印刷術(shù)發(fā)明之前圣經(jīng)要靠手寫，一名僧侶要花三年的時(shí)間才能抄寫完一部圣經(jīng)，因此圣經(jīng)售價(jià)十分昂貴，約折合半個(gè)田莊的價(jià)錢。只有教會(huì)和貴族能夠擁有圣經(jīng)或其它書籍，同時(shí)意味著擁有知識(shí)。
bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 施羅德也會(huì)如此被人戲弄

活字印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了這種局面，導(dǎo)游雷爾先生對(duì)此津津樂道：“古滕貝格總共印制了180部圣經(jīng)，其中150部是紙制，30部印刷在羊皮上，現(xiàn)存于世的還有48部。古滕貝格在印刷過程中精益求精，字母或邊線稍有不清楚的頁章即行重印。即便如此，三年時(shí)間里完成180部圣經(jīng)的印制還是大大降低了成本。沒有活字印刷術(shù)，馬丁.路德的宗教改革、文藝復(fù)興、歐洲的科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都不可想象�！�

說到活字印刷術(shù)朋友們一定會(huì)想到畢昻，但與中國(guó)最早發(fā)明的木活字不同的是，古滕貝格使用的是鉛活字。這是一種用鉛、錫、銻合金鑄造的活字，它的特點(diǎn)是具有良好的彈性，印制的時(shí)候不易損壞價(jià)格昂貴的紙張，同時(shí)又比木活字經(jīng)久耐用。

古滕貝格的印廠里通常有20至25名工人。他們分工明確，排版的排版，印刷的印刷。印刷機(jī)上有一只巨大的手柄，像是磨盤的磨杠。模字和覆蓋在上面的紙張被推到印盤下，印刷工人使勁向身體方向拉動(dòng)印杠，印盤下壓完成印制。這可不是個(gè)省力的活兒。在古滕貝格博物館里，德國(guó)之聲記者獲準(zhǔn)跳上臺(tái)去一試身手，館方甚至允許我將一只腳頂在印架上，以便吃住勁兒，只聽：咯吱吱。再來一次：咔啦啦。好了，現(xiàn)在可以聽一聽揭開印紙那一瞬間著名的“印工之吻”了：哧啦。

除了觀看印刷術(shù)演示，在古滕貝格博物館里您還可以看到60年代德國(guó)政府花了250萬馬克從蘇格蘭買回的原版古滕貝格圣經(jīng)、古代人體解剖圖、世界地圖和樂譜等等。而最吸引人的內(nèi)容之一則是博物館專門開辟的亞洲印刷術(shù)展廳，詳細(xì)介紹古代中國(guó)、韓國(guó)和日本的印刷術(shù)和印刷品，展品甚至配有中文說明。好啦，研究了這么多書本和鉛字之后，讓我們喘口氣，然后一起步入圣.斯蒂芬教堂欣賞夏加爾設(shè)計(jì)的彩色玻璃窗。

bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 走進(jìn)圣.斯蒂芬教堂，立刻感到仿佛置身于一團(tuán)藍(lán)色的霧氣當(dāng)中。定睛一看，原來所有的玻璃窗都呈現(xiàn)出深淺不一、純凈的藍(lán)色。兩翼玻璃窗畫的構(gòu)圖主要是蓮花，而圣壇上方的玻璃窗畫則以宗教為主題。明快的紅、黃、綠色配合著藍(lán)色的主旋律，簡(jiǎn)單、稚拙的筆觸賦予畫面以純樸、愉悅的感覺。信仰猶太教的繪畫大師夏加爾為何會(huì)為基督教教堂設(shè)計(jì)如此生動(dòng)的彩色玻璃窗畫呢?

導(dǎo)游雷爾先生介紹說：“夏加爾想表現(xiàn)的不僅是宗教故事，同時(shí)更想傳遞一個(gè)信息，那就是基督徒和猶太教徒之間、宿敵法國(guó)和德國(guó)之間割不斷的友情以及塵世的和平。” 上世紀(jì)70年代生活在法國(guó)的夏加爾親手繪制了窗畫的主題，敲定所使用的藍(lán)色，一片片玻璃在法國(guó)燒制完成，之后被送到美因茨組裝。遺憾的是，夏加爾有生之年并沒有親自來到美因茨看一看完成的作品。

漫步在美因茨老城，隨處可見紅赫色的砂巖建筑，特別是融合了羅馬式和哥特式建筑風(fēng)格的美因茨主教堂，圓拱和尖頂在夕陽余暉下散發(fā)出柔和的光彩。教堂尖頂上站立著一只鍍金公雞風(fēng)向標(biāo)，雷爾先生驕傲地說，這只金雞已經(jīng)成了美因茨的標(biāo)志，甚至70老婦進(jìn)城時(shí)也不惜多繞兩步路，就為了來看一看主教堂頂上的金雞。晚風(fēng)吹起，晚風(fēng)送來了教堂的晚鐘……

小貼士

在美因茨老城游覽不怕迷路，您只要抬頭看看街牌，紅色街牌的街道一律指向萊茵河，藍(lán)色街牌的街道則與萊茵河平行，就大概知道自己身處何方了。