不僅僅是兒童作家
    安徒生被譽(yù)為現(xiàn)代童話之父。他創(chuàng)作的作品被一代又一代的讀者閱讀和喜愛著，這些作品至今還在啟發(fā)著一些作家，藝術(shù)家和戲劇家。國際安徒生獎是給予兒童圖書創(chuàng)作者的最高獎項。安徒生的影響還體現(xiàn)在一些為成人寫的作品里面。
    安徒生往往被列為兒童作家，這樣既對也不對。他的名字和兒童文學(xué)緊密聯(lián)系在一起，特別值得一提的是，雖然孩子們知道并且喜愛他創(chuàng)作的童話故事，但是有些故事他們并不懂，因為這些故事最開始是為成人讀者創(chuàng)作的。這些作品體現(xiàn)了他看待自然和社會的態(tài)度，他的宗教思想，他的愛情觀和藝術(shù)觀，他對人類行為挖苦性的描寫，他的諷刺以及幽默言語。
    安徒生不同的一面
    安徒生那帶有教育意義的童話幻想被世界各地的兒童和成人所喜愛，并且這些作品中多多少少有點(diǎn)自傳性質(zhì)，描寫了他本人的一些細(xì)節(jié)。安徒生的現(xiàn)代形象（正如1952年由丹尼？凱主演的電影《安徒生轉(zhuǎn)》中描繪的一樣）是一個簡單又無辜的，孩子般千回百轉(zhuǎn)的童話，只不過這一次主角是他自己。然而安徒生的信件和日記，以及同時代的一些作品體現(xiàn)了安徒生極為不同的一面：一個極為聰明且雄心勃勃的作家，曾經(jīng)有過極為貧困的生活，深愛上層社會，靈魂卻一直深受折磨。另外，原版丹麥語的安徒生童話（或者良好，完整的翻譯版本）更為復(fù)雜和多層次，它不僅僅是簡單的兒童寓言，這些作品被改編成了太多種版本，重排版和媒體改編版。作者并不只是復(fù)述著仙女們的耳語幻想故事，他是一個認(rèn)真的藝術(shù)家，一個文筆極好的文學(xué)工匠，一個人類本性的觀察家以及19世紀(jì)丹麥社會的洞察家。
    安徒生為兒童寫的作品
    安徒生在1835年至1872年創(chuàng)作的童話和故事讓他名聲大振。懷著極大的興趣，安徒生29歲時開始創(chuàng)作童話。一本包含他最初創(chuàng)作的四部作品（《打火匣》，《豌豆公主》，《小克勞斯和大克勞斯》，《小意達(dá)的花》）于1835年5月正式出版，收集他另外三部作品的第二本書于同年12月出版。安徒生把他小時候聽過的故事寫成了童話，但逐漸地，他開始創(chuàng)作自己構(gòu)思的作品。他的第三本書于1837年出版，其中包括《小美人魚》和《皇帝的新衣》。其他一些非常著名的作品還包括《丑小鴨》，《雪之女王》，《夜鶯》和《堅定的錫兵》。這些作品靈感來自阿拉伯偉大的《一千零一夜》，十七世紀(jì)法國沙龍里流傳的故事，格林兄弟收集的德國童話以及E.T.A.霍夫曼的幻想故事，這些在他的其他一些作品里也有體現(xiàn)，安徒生后被譽(yù)為現(xiàn)代童話之父。安徒生的作品大多為原創(chuàng)作品，他156個童話故事中只有12個作品是基于民間故事創(chuàng)作的。
    安徒生的許多作品，像《丑小鴨》和《雪之女王》中，描述的人物都是在經(jīng)過痛苦和掙扎后最終得到幸福。
    “現(xiàn)在他覺得很慶幸自己經(jīng)歷了痛苦和挫折，因為這讓他得到了更多的幸福和快樂；大天鵝繞著新成員游來游去，用他們的喙撫摸他的脖子，表示歡迎。”（摘自《丑小鴨》）
    但是有些童話的結(jié)局并不完美，如《賣火柴的小女孩》。
    “幾千只細(xì)小的蠟燭在綠色的樹枝上燃燒；房間里那些彩色的年畫，如同她在商店櫥窗里看見過的，高不可攀。小姑娘向圣誕樹剛伸出手，火柴又熄滅了。圣誕節(jié)的燭光升得越來越高，她覺得燭光最后變成了天上的星星。后來她看見一顆星落下來，后面留下一條明亮的光帶。＂（摘自《賣火柴的小女孩》）
    安徒生在創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)容上都獨(dú)辟蹊徑，并采用了成語和口語結(jié)合的方式，這在丹麥文學(xué)里是非常新鮮的。童話在當(dāng)時那個時期被當(dāng)成說教，但是安徒生把他們含糊化。孩子和不合時宜的人經(jīng)常會說實話，他們就充當(dāng)了安徒生的喉舌：＂可是他身上什么也沒穿?。⒂袀€小孩兒最后說。＂天啊，聽聽這個無辜的小孩兒說的話＂這位父親說，然后一個人跟周圍的人重復(fù)這個小孩兒說的話＂可是他身上什么也沒穿?。?，最后所有的老百姓都說?；实塾悬c(diǎn)發(fā)抖，因為他覺得老百姓講的話是對的，不過他心里確這樣想“現(xiàn)在我必須把這游行大典繼續(xù)下去”因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手里托著一個并不存在的后裾。＂（摘自《皇帝的新衣》１８３７）。外表丑陋的英雄或女主人公在經(jīng)歷不幸以后，往往會透露出他們內(nèi)心里隱藏著的美麗。這種人物在心理學(xué)上有時被解釋為內(nèi)在自我靈魂的象征，這種必須被釋放出來。
    在《小美人魚》中，作者表達(dá)了他一直向往的普通生活，而這種生活他一直都沒有擁有過。六個美人魚公主里最小的一個渴望陸地生活，但這個渴望帶給她更多的痛苦。“她知道，這是最后一個晚上可以看見王子了，為了他，她離開了親人和家庭，失去了動聽的聲音，并且每天承受著無窮無盡的痛苦，然而這些王子都一無所知。
    這是她能和他在一起呼吸同樣空氣的最后一晚，這是她能看到深沉的大海和繁星滿天的夜空的最后一晚，這是一個永恒的夜晚，沒有苦惱，沒有夢縈，因為她沒有靈魂，她也得不到靈魂。＂（金斯蘭譯）
    安徒生的國際影響
    安徒生童話在歐洲范圍內(nèi)被翻譯成多種語言，光１８４６年在英國就有四個不同版本。他的作品還影響了眾多其他作家，其中包括狄更斯（《圣誕頌歌》，《鐘聲》，《爐邊的蟋蟀》和《神纏身的人》），威廉？薩克雷和奧斯卡？王爾德（《快樂王子》，《夜鶯和玫瑰》，《漁夫和他的靈魂》），C.S.路易斯，凱倫？布里克森／艾莎卡？丹妮遜，P.O. 安奎斯特，他的戲劇《雨蛇》講的是安徒生，以及塞斯？諾特博姆等其他作家。