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道家養(yǎng)生:辟谷真相

來源:國學夏令營 | 發(fā)布時間:2015-01-05 | 點擊量:
摘要: 古人稱辟谷為“一食為適,再食為增,三食為下,四食為腸張,五食饑大起,六食人兇惡,百疾從此而生”,并強調“全不食亦兇,腸胃不通”。也就是說,辟谷過程中只是減少進食,并不是不食,否則“亦兇”(指損害健康)??梢姳俟炔⒉皇鞘裁炊疾怀裕锹?jié)食,少食;或者不吃日常的五谷食物,只吃一些具有滋補作用的藥物,或服食高營養(yǎng)而較難消化的加工品。如常說的“服藥辟谷”,即是采取服食藥物以代替谷食的方法。
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 辟谷真相:辟谷是一個順其自然的過程,不是強行挨餓,是“限食”“服氣”而非“絕食”。


  另辟谷的過程中要不斷服氣來補充能量,補足身體所需,整個過程中無饑餓感,腸胃很輕松,很舒服,口中不停地有清香的津液,神清目明,而不是饑腸轆轆,口干舌燥,餓得頭暈眼花。


  很多人會問,絕食會不會很餓,普通人能不能忍受?之所以有這樣的問題,他們以為,辟谷就是“絕食”,其實,真正的辟谷不是在忍受饑餓的折磨,而是享受生命的輕松與快樂,現(xiàn)在流行的所謂辟谷,給人概念就是絕食。這大錯特錯,這樣的辟谷不是在治病,而是在要命!


  從道家的歷史來看,辟谷并不是指完全的不吃任何食物,而是少食或食用“特殊食物”或以服氣為主。


  《淮南子?人間》稱:春秋時魯國人單豹避世塵居深山,“不衣絲麻,不食五谷,行年七十,猶有童子之顏色”。這是史籍所載最早之辟谷實踐,書中只是說他不食五谷,并不代表他不吃其他東西。又如古書中記載道門名士于章在辟谷時“餌黃精、茯苓、山地黃”,可見他是用藥食來代替五谷。


  古人稱辟谷為“一食為適,再食為增,三食為下,四食為腸張,五食饑大起,六食人兇惡,百疾從此而生”,并強調“全不食亦兇,腸胃不通”。也就是說,辟谷過程中只是減少進食,并不是不食,否則“亦兇”(指損害健康)??梢姳俟炔⒉皇鞘裁炊疾怀裕锹?jié)食,少食;或者不吃日常的五谷食物,只吃一些具有滋補作用的藥物,或服食高營養(yǎng)而較難消化的加工品。如常說的“服藥辟谷”,即是采取服食藥物以代替谷食的方法。


  《神農本草經》中就記載有山藥、蜂蜜、茯苓、蓮子、芡實、蒼(白)術、天門冬、麥門冬、澤瀉等代替谷食的藥物。實際上山藥、蜂蜜等既是藥品,也是營養(yǎng)豐富的食品,可以代替谷物為人體提供營養(yǎng)。后世的一些辟谷術中,也有用大豆、大棗、胡麻(芝麻)、栗子、酥油、茯苓、黃精、天門冬、白術、人參、蜂蜜等配伍,制成丸膏,以代谷食的方法。還有用含豐富植物油的松子仁、柏子仁、火麻仁等,再加入麥門冬、地黃、茯苓、山藥、黃芪、人參等富含營養(yǎng)物質中藥,制成營養(yǎng)高、消化慢、質地較硬的食物,以供食用;還有服用一些流質的胡麻湯、酥湯等。


  可見,歷代的辟谷術修煉者,并非不吃任何東西,只是不吃或少吃五谷雜糧罷了。如果采取什么都不吃的所謂“辟谷”,只會損害自己的健康甚至危害自己的生命,同時也給辟谷這一傳統(tǒng)養(yǎng)生方法蒙上一層陰影。

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