帝王們以官為賭注。南朝皇帝劉裕的幾個(gè)兒子都是圍棋迷，宋文帝劉義隆常常與臣下以賭博取勝為樂，有時(shí)用官爵作為賭資，一次，他輸給黃門侍郎羊玄保后，就賞給他一個(gè)太守職務(wù)。“羊玄保，太山南城人也，…為黃門侍郎，善弈棋，棋品第三。太祖與賭郡，戲勝，以補(bǔ)宣城太守。”達(dá)官貴人則以別墅、錢財(cái)為賭注。文人賭文房四寶、詩、書、奇物。王安石就常常與人賭詩，他的詩集中就有《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》、《代薛肇明輸一首》；一般人則賭錢財(cái)，“每對局負(fù)一子，輒贐白金一兩。…每至數(shù)十百子局竟，則朱提累累盈幾案矣。”善弈的女子有以身相許的，雖然這與賭博不同，但也某些有相似之處。

　　戰(zhàn)勝對手。爭強(qiáng)好勝之心人皆有之，無論夫妻、父子、兄弟，還是朋友，都不會(huì)輕易放棄勝利。對于下棋人來說，只要一進(jìn)入棋道，就“生殺在于手，與奪指于頤。”對于賭博者來說，首要是錢財(cái)，但對大多數(shù)人來說，他們追求的是一種精神上的歡悅，戰(zhàn)勝對手獲得心靈的巨大喜悅和快樂、自我陶醉；同時(shí)也滿足了爭強(qiáng)好勝的心理欲望；還可以證明自己的能力與智力，判斷自己行棋水平的高低，滿足自我表現(xiàn)的欲望。因此，圍棋競技過程中，即使是君臣、父子對弈，也毫不相讓。東晉元老王導(dǎo)一家人酷愛圍棋，他與兒子王悅對弈時(shí)，一貫孝順的王悅在棋盤上對父親寸步不讓，一次王導(dǎo)要悔棋，王悅硬是按住父親的手不讓他悔。南齊皇帝蕭道成與臣下周復(fù)下棋，同樣被周復(fù)按住手。戰(zhàn)勝對手的心理需要，以至于連君臣父子、尊卑上下的等級都不顧了。就是因?yàn)檫@不僅能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝，提高知名度，獲得社會(huì)的認(rèn)可和贊揚(yáng)，更在于滿足勝利的心理需要。同時(shí)也是證實(shí)自己預(yù)期設(shè)計(jì)布局的正確，對局判斷的準(zhǔn)確性，整個(gè)下棋過程中的智慧的充分發(fā)揮，滿足對自己成功的喜悅。

　　不服輸。不服輸心理是圍棋愛好者普遍存在的一種正常心理。爭強(qiáng)好勝之心人皆有之，一般人的心理都渴望贏而不希望輸，加上圍棋本身的娛樂性，往往造成輸棋不服輸，相互糾纏不已。爭強(qiáng)好勝與不服輸心理往往造成下棋者通宵達(dá)旦、夜以繼日。唐詩中有許多描寫圍棋的篇章，如“晚酒一兩杯，夜棋二數(shù)局。”“有時(shí)逢敵手，當(dāng)局到深更。”他們“局盡天將曉，殘星數(shù)點(diǎn)明”。當(dāng)然這里下棋人并不一定都是不服輸，但這種現(xiàn)象卻是多數(shù)。所以，三國吳人韋曜《博弈論》批評說：圍棋使人“廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。”當(dāng)然嗜棋過度，也會(huì)損害身體，不利于心身健康，尤其不利于那些高血壓、心臟病患者與心胸狹窄者。

　　賭博和帝王們的獎(jiǎng)賞更加助長了這一心理，而在個(gè)人之間進(jìn)行的賭博，一局之間，一時(shí)之內(nèi)，往往輸贏成千上萬的財(cái)產(chǎn)，而隨著金錢和財(cái)產(chǎn)的損失，個(gè)人棋藝地位的下降，不服輸心理最易激起內(nèi)心的憤怒和利令智昏，加上企圖贏回輸?shù)舻呢?cái)產(chǎn)的欲望，迫使他們對勝者糾纏不休，因此，明人竟然異想天開地要對那種死纏不已的人用法律來加以懲罰，制出了《弈律》，“凡事畢不即輸服，而苦留再弈者，杖七十。”因?yàn)閼嵟蚩謶滞霈F(xiàn)的這種不正常的心理狀態(tài)，反過來又影響棋藝水平的正常發(fā)揮。所以往往有這種情況，棋輸之后，越是繼續(xù)下去，就輸?shù)迷綉K，越慘越輸。所謂“輸光了的賭徒”正是指這種不理智不正常的心理狀態(tài)。當(dāng)然并不是只有金錢賭博就不服輸，就是一般的對局也同樣有這種不服輸心理。東晉人阮簡任開封令時(shí)，縣里人來強(qiáng)盜搶劫，他正與人圍棋，報(bào)告人說，搶劫很急，他卻回答說，局上劫也急得很呢。就是要爭這個(gè)勝負(fù)，打贏這個(gè)劫，哪管它強(qiáng)盜不強(qiáng)盜了。