那么國(guó)學(xué)夏令營(yíng)就來(lái)談?wù)動(dòng)补P書(shū)法作品的創(chuàng)作技巧。愛(ài)因斯坦說(shuō): “ 興趣是最好的老師” 。同樣練習(xí)硬筆書(shū)法要有興趣, 有了興趣才能愛(ài)上書(shū)法, 以至于迷上它, 書(shū)法技藝才能提高。相傳唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)詢有一次騎馬行走看到漢代代書(shū)法家索靖寫(xiě)的石碑。他先是騎在馬上觀看, 走了幾步又轉(zhuǎn)回來(lái), 下馬蹲在碑前細(xì)看, 后來(lái)看疲倦了, 又鋪開(kāi)氈子坐下來(lái)看, 一氣看到晚上還戀戀不舍離去, 脆睡在碑旁。就這樣在碑旁呆了三天三夜才走, 簡(jiǎn)直達(dá)到人迷的境地, 從而使他領(lǐng)會(huì)到碑中的“神采” 。

　　這樣精心的“ 玩味” , 既有益于他的書(shū)法藝術(shù), 又提高了他的欣賞水平?？芍麑?duì)書(shū)法的興趣。硬筆書(shū)法作為一種新興的藝術(shù)從傳統(tǒng)書(shū)法中脫穎而出, 且具有易學(xué), 實(shí)用之優(yōu)勢(shì)。普列漢諾夫說(shuō): “ 使用價(jià)值是先于審美價(jià)值的” 即書(shū)法藝術(shù)始于實(shí)用, 是建立在文字書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)上。中國(guó)書(shū)法具有藝術(shù)性和實(shí)用性, 二者既有界線, 但又難以截然分開(kāi)。前者是為了滿足人們的審美需要, 后者是重于實(shí)用的需要。雖說(shuō)硬筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)的技巧是從傳統(tǒng)書(shū)法中演變而來(lái), 但由于其有“ 硬筆” 的特性, 從而顯得細(xì)勁、挺拔、清秀、流利。在現(xiàn)實(shí)生活中常聽(tīng)到這樣一種誤解: 認(rèn)為字的筆劃寫(xiě)得工整些,就稱(chēng)之為“書(shū)法” 。殊不知碑貼是中華之瑰寶, 不臨碑帖, 不懂得寫(xiě)字的方法則是很難提高書(shū)藝的。書(shū)法夏令營(yíng)》》》