崇“九”，從東漢至南北朝時(shí)期推向高峰。例如，在政治上推行“九品中正制”，棋手等級也有“九品”之分。崇“九”的文化思想觀念，也在圍棋的形制中得到了深刻的反映，縱橫十七道圍棋就是這個(gè)時(shí)期的文化反映。

　　圍棋夏令營了解到1954年，河北望都縣東漢中晚期古墓中曾出土十七道古棋盤一塊。三國.魏邯鄲淳《藝經(jīng)》云：“棋局縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑子各一百五十枚”。這些材料足以說明自東漢至西晉，十七道棋局流行了相當(dāng)長的時(shí)間，堪稱全國通用的弈具。

　　縱橫十七道圍棋每邊中間的一道是“九”數(shù)。而我們可以設(shè)想，把中心點(diǎn)與四周各邊中點(diǎn)構(gòu)成“五”的數(shù)，有“九五至尊”的意思。在《周易.乾卦九五爻辭》：“飛龍?jiān)谔欤姶笕?rdquo;。這里“大人”的大吉之爻，至“善”無比，中華古帝王的象征。乾卦九五爻經(jīng)過《周易》大傳的從倫理解說，就變成象征帝王的專爻了。

　　南北朝時(shí)期，圍棋活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，為完成圍棋最后形制奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)圍棋有“手談”、“坐隱”等等雅稱，帝王將相，文人學(xué)士也多愛此戲；大規(guī)模的圍棋比賽開始出現(xiàn)，且棋手按技藝高低分為“九品”；撰寫有關(guān)圍棋的著述也很多，棋盤多縱橫17道，但北朝時(shí)已有縱橫19道棋盤。到了唐朝時(shí)，十九道圍棋已成為通用的弈具。