“自然”是老莊哲學特有的一個范疇，莊子的思想中有了樸素唯物主義自然觀以及一些辯證法的因素，可以說是我國古代思想的一大進步。其中，所謂的“自然”，并不是我們現(xiàn)在所說的與人類社會相對而言的自然界。這個“自然”指的是一種狀態(tài)，即不是人為的，本來就這樣的。“真”也是道家特有的哲學范疇。老子把“真"視為道的精髓、修身的極致。而 《莊子》對“真”有一個界定：“真者，精誠之至也……真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。愚者反此，不能法天，而恤于人；不知貴真，祿祿而受變于俗，故不足。”其實也就是說，“真”是一種精神境界，至淳至誠的境界，這境界是受之于天的，自然而然的。不受禮教約束的，沒有世俗偽飾的，保持其天性的人，就是“真人”。

　　國學夏令營認為莊子哲學突出了個體存在，不再僅僅關注與整體，突出個體的意義。他關心的不是倫理、政治問題，而是個體存在的生命與精神問題。莊子提倡樹立一種理想人格，即達到或取得“真我”的狀態(tài)，至今仍然受用。