《棋經(jīng)十三篇》的主要內(nèi)容。圍棋夏令營(yíng)跟大家一起看一看?！镀褰?jīng)十三篇》為宋朝張靖所創(chuàng)，該書(shū)以宇宙為引導(dǎo)，詳細(xì)闡述了圍棋的“謀”，書(shū)中留下了許多膾炙人口經(jīng)典圍棋棋諺，在華夏圍棋史上留下了厚重的一筆，占有重要的歷史地位與圍棋參考價(jià)值。該書(shū)以圍棋對(duì)局進(jìn)展為導(dǎo)向，對(duì)圍棋進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)的描述。從布局到中盤，從中盤到官子中應(yīng)用的對(duì)局戰(zhàn)略思想與行棋思路都有重要的論述，建立一套完備的行棋理論體系結(jié)構(gòu)。圍棋經(jīng)書(shū)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尹文子太叔文子算起，經(jīng)東漢時(shí)期的班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》，到唐王積薪的《十訣》，最后到宋朝《棋經(jīng)十三篇》，我國(guó)古代圍棋理論才建立了完備的理論體系結(jié)構(gòu)。
　　當(dāng)然宋朝圍棋的興盛與當(dāng)權(quán)者的政治思想有關(guān)?！镀褰?jīng)十三篇》的問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)古代圍棋發(fā)展到了一個(gè)新的高度。宋朝圍棋的昌盛在于宋太宗好弈，以棋治國(guó)，在宮中設(shè)置“棋待詔”，并在民間推廣，推動(dòng)了圍棋在宋朝的發(fā)展。《棋經(jīng)十三篇》較以往的圍棋理論，在行棋方向與行棋戰(zhàn)略上進(jìn)行了更加深刻、更加全面的論述。涉及圍棋戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的篇章，充滿了辯證法的觀點(diǎn)。如“棋有不走之走，不下之下”，“有始少而終多者，有始近而終遠(yuǎn)者”等等，這些膾炙人口的經(jīng)典棋語(yǔ)不僅是對(duì)圍棋精髓的理解，還是對(duì)生活的一種領(lǐng)悟。除此之外，這本書(shū)的另一重大價(jià)值在于其闡述了對(duì)局者的品質(zhì)作風(fēng)。“勝不言，敗不語(yǔ)”，“安而不泰，存而不驕”等都是對(duì)局者的品質(zhì)作風(fēng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些觀點(diǎn)至今對(duì)后世還有深遠(yuǎn)的影響。
　　《棋經(jīng)十『三篇》分為“論局篇”、“得箅篇”、“權(quán)輿篇”、“合戰(zhàn)篇”、“虛實(shí)篇”、“自知篇”、“審局篇”、“度情篇”、“斜正篇”、“洞微篇”、“名數(shù)篇”、“品格篇”與“雜說(shuō)篇”共卜三篇。針對(duì)布局、巾盤、官子，都提出了’自己獨(dú)特的看法與見(jiàn)解，如“博弈之道，貴乎謹(jǐn)嚴(yán)。高者在腹，下者在邊，中者占角”。“寧輸數(shù)子，勿失一先”等。這些理論為對(duì)局者指明了對(duì)局方向，開(kāi)闊了行棋思路?！镀褰?jīng)十i篇》的出現(xiàn)．標(biāo)志著在宋朝已經(jīng)站立在前人無(wú)法比擬的高度，這也從側(cè)面反映了宋朝圍棋的興盛。