國學夏令營譯文山不在于高低，這有仙人（居?。┚统雒?；這的水不在于深淺，凡是有了蛟龍就有靈氣。這里是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚的（就不感到簡陋了）。加上這的苔蘚的痕跡碧綠，才長到臺階上，又有青蔥的小草映入竹簾里。在這與我談笑的都是博學的人，同時與我交往的沒有知識淺薄的人。你可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。這又沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，更沒有官府公文使身體勞累。我們知道在南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）?？鬃诱f：“(既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”

    山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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    注釋

    題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。

    1.在（zài）：在于，動詞。

    2. 名（míng）：出名，著名，這里指因...而著名，名詞用作動詞。

    3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。

    4.斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

    5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚書 君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香氣，這里指品德高尚。

    6.苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。

    7. 鴻儒（hóng rú）：這里指博學的人。鴻：大。

    8. 白丁：百姓，這里指沒有什么學問的人。

    9.調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

    10.金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

    11.絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。

    12.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

    13.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

    14.案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

    15.勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

    16.南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

    17.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。

    18.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？

    19.孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。