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所謂的臺灣民歌，如果要簡單地來解釋的話，其實就是臺灣知識分子掀起唱自己的歌的運動。臺灣民歌傳唱迄今已有30年了，但是真正的黃金年代卻只有前10年。

臺灣民歌真正在校園中流行起來，唱片公司舉辦的創(chuàng)作歌謠比賽功不可沒。“新格唱片”在1977年開始舉辦金韻獎民歌比賽，每一屆的獲獎?wù)呓?jīng)由《金韻獎紀(jì)念專輯》的發(fā)行，一下子就讓民歌唱遍大街小巷，也造就了齊豫、李建復(fù)、馬宜中、邰肇玫、王新蓮、鄭怡、鄭華娟、包美圣、王海玲等知名校園歌手。“海山唱片”在當(dāng)時也推出了“民謠風(fēng)”系列，最紅的歌手，就是蔡琴。
   
那時候的民歌手都是大學(xué)生，一件白襯衫、一條牛仔褲，就是他們最普遍的裝束，他們清新脫俗的形象改變了流行樂壇的面貌。像蔡琴，每次出來唱都戴著一副大眼鏡，也不管美不美，她認(rèn)為歌聲比外形更重要。早期臺灣民歌的歌詞，不少是取自詩人或知名作家的作品，包括余光中、鄭愁予、羅青、三毛、李敖等。不過，1985年以后臺灣民歌開始盛極而衰。以清純校園為號召的民歌越來越不敵商業(yè)包裝日益濃厚的流行音樂，況且，新的民歌創(chuàng)作已經(jīng)失去對現(xiàn)實批判的精神，電視的強(qiáng)力崛起又搶去電臺的優(yōu)勢，就這樣，民歌突然在臺灣音樂市場上消失了。

2005年，臺灣民歌運動30年紀(jì)念，這一年臺灣各界自發(fā)舉行了紀(jì)念活動，曾經(jīng)的民歌手們從各行各業(yè)回到臺灣，登上最熱的娛樂節(jié)目，事實證明，這不僅是回歸，也是出發(fā)，05年至今，臺灣民謠歌手們與內(nèi)地的民謠共同迎接著新一輪的復(fù)蘇。

外婆的澎湖灣
《外婆的澎湖灣》是一首曲調(diào)優(yōu)美抒情的歌曲，它以充滿激情的抒懷筆調(diào)表達(dá)了對美麗的外婆澎湖灣可家園的贊美之情，同時也勾起了對童年美好時光的懷想。澎湖位處臺灣海峽中央，西面距離福建廈門80海里，東面距離臺南安平54海里，在歷史上一直是連結(jié)大陸與臺灣本島的“橋梁”。在澎湖列島，時時處處都可以看見仙人掌翠綠的蹤影。澎湖原來不產(chǎn)仙人掌，據(jù)說是當(dāng)年荷蘭人引進(jìn)的，如今這些翠綠的身影成為澎湖美麗的點綴。聰明的澎湖人還將絳紅色的仙人掌果實當(dāng)作原料，做成餅干、果凍、冰淇淋等酸酸甜甜的特色食品，這些特色食品成為游客的最愛。

蘭花草
蘭花草原是胡適 (1891-1962) 于1920年的詩作《希望》，當(dāng)時他大約30歲，70年代末經(jīng)過譜曲后，成為經(jīng)典歌曲。收錄于民歌手銀霞的同名專輯，第二年又有包美圣的版本﹐收錄于包美圣之歌專輯，同年劉文正的版本紅遍香港。

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