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新加坡這個(gè)名稱是由“新加普拉”（singapura）意謂“獅子城”衍生而來(lái)，相傳是一位蘇門(mén)答臘王子在第一次踏入新加坡島游歷時(shí)，看到一只如老虎模樣的野獸，描述為“行動(dòng)敏捷而美麗，艷紅的身軀，漆黑的頭”。王子顯然非動(dòng)物學(xué)家，因?yàn)樗�所�?jiàn)的野獸可能就是頭獅子。但由于他一言九鼎，富有想力的詞藻，這個(gè)13世紀(jì)時(shí)的名稱便一直延用至今。

一世紀(jì)之后，“新加普拉”成為兵家互爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果并無(wú)明顯的贏家，新加坡卻成為最大的受害者。戰(zhàn)后新加坡被各方所遺棄，房屋全毀而淪為叢林，從此沉寂隱沒(méi)直至公元17世紀(jì)。

新加坡的再度被發(fā)現(xiàn)是在公元1811年，一百名馬來(lái)人在其首領(lǐng)田緬剛的帶領(lǐng)下，在此地落戶。八年后，英國(guó)的史丹福萊佛士爵士在新加坡河岸登陸，他認(rèn)為縱使當(dāng)?shù)睾１I猖獗，新加坡仍是一個(gè)最理想的英國(guó)海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。

萊佛士將新加坡建設(shè)成為自由港的理想逐步實(shí)現(xiàn)，其后的110年間，新加坡蓬勃發(fā)展，許多辛勤工作以追求個(gè)人幸福的移民，更視新加坡為理想中的亞洲天堂。之后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本入侵新加坡，夢(mèng)想幻滅了。第二次世界大戰(zhàn)改變了新加坡的命運(yùn)，新加坡人決定脫離英國(guó)尋求獨(dú)立。

公元1959年，新加坡人的愿望順利達(dá)成，繼而推舉劍橋大學(xué)畢業(yè)的律師李光耀出任第一任總理。

公元1963年，新加坡和馬來(lái)亞、北婆羅州（今沙巴）和沙勞越組成馬來(lái)西亞聯(lián)邦。此聯(lián)邦由馬來(lái)亞總理東姑拉曼提議籌組，只維持了兩年的時(shí)間。公元1965年，新加坡脫離馬來(lái)西亞聯(lián)邦，正式成為獨(dú)立共和國(guó)－新加坡共和國(guó)。

二十多年來(lái)，新加坡政府致力于將新加坡建設(shè)為亞洲的觀光、商務(wù)和金融中心，因此在教育和技術(shù)訓(xùn)練課程、投資策略、航天科技和環(huán)境政策的發(fā)展，均不遺余力。

早期離鄉(xiāng)背井到新加坡再創(chuàng)家園的移民者將各自的傳統(tǒng)文化帶入新加坡，各種族之間的交流與融合，不僅創(chuàng)造了新加坡今日多民族的和諧社會(huì)，也留下了豐富的多元化文化特色。

中華文化精髓深深影響著新加坡獨(dú)特的生活型態(tài)。如歡欣多彩的華人農(nóng)歷新年，或慎終追遠(yuǎn)的清明節(jié)，而最富饒的遺傳還有傳統(tǒng)藝術(shù)，如精致細(xì)膩的景泰藍(lán)磁器和高雅脫俗的書(shū)法等，當(dāng)然風(fēng)行于華人文化的風(fēng)水之說(shuō)，也可反映在新加坡的多項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)里。

馬來(lái)人，以自身豐富的文化遺產(chǎn)，使新加坡更為多彩多姿。馬來(lái)人受到早期阿拉伯商旅的影響，改信伊斯蘭教，最為人稱道的民族特性是堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)民族性、樂(lè)于助人的心胸和對(duì)宗教信仰與傳統(tǒng)的堅(jiān)定不移。

印度人，在許多方面，被冠以「新加坡建設(shè)者」的美譽(yù)。新加坡草創(chuàng)初期，印度人扮演著契約勞工的角色，參與各項(xiàng)建設(shè)工程，例如沼澤疏浚和道路建筑等。他們更參與許多新加坡著名公共建筑物的興建，其中包括圣安德烈大教堂。除勞工外，學(xué)有專精的人士接踵而至，其中不乏具有教育、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等素養(yǎng)的專業(yè)人才。一如華裔和馬來(lái)裔民族，印度族裔也在飲食、藝術(shù)、宗教方面盡力保留其特色，更突顯新加坡文化的多元性特質(zhì)。

除上述三大民族外，新加坡人口另有約1.4%的其它少數(shù)民族，包括歐亞通婚的后代，例如來(lái)自馬來(lái)西亞麻六甲的葡萄牙裔后代和來(lái)自印度的戈亞族。

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