日耳曼擒拿術(shù)在德語的意思是對(duì)打格斗與角力扭打，日耳曼擒拿術(shù)產(chǎn)生在中世紀(jì)神圣羅馬帝國至文藝復(fù)興時(shí)期之日耳曼地區(qū)（今日的德國）的一種徒手格斗武術(shù)，主在用在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士的武器損壞或遺失時(shí)，必須依賴自己的雙手雙腳來保護(hù)自己的狀況下而使用。

　　日耳曼擒拿術(shù)不同于古希臘式搏擊，它并非是一種由競(jìng)技比賽所產(chǎn)生的武術(shù)，它產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，這是一種實(shí)戰(zhàn)效用高的武術(shù)，而且它也不同于1967年德國新研發(fā)的德國柔術(shù)，而是純粹為歐洲人自己發(fā)展的格斗，并非脫胎于東方武術(shù)體系。

　　日耳曼擒拿術(shù)——德國傳統(tǒng)武術(shù)

　　日耳曼擒拿術(shù)在德國已經(jīng)是一種具有傳統(tǒng)的武術(shù)，其特色是擒拿法多，因此日耳曼擒拿術(shù)在中文名稱上面可以翻譯為“擒拿術(shù)”，由于日耳曼擒拿術(shù)其產(chǎn)生之地為今日德國地區(qū)，但是當(dāng)時(shí)所謂的德國并未形成，所以冠之以日耳曼之稱也，因此中文名稱制定格式即可曰：日耳曼擒拿術(shù)；以此較能符合歷史事實(shí)。18世紀(jì)時(shí)，日耳曼擒拿術(shù)幾乎消失蹤跡，此項(xiàng)武術(shù)目前已經(jīng)在西方逐漸復(fù)蘇當(dāng)中。

　　歐洲在中世紀(jì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)常常發(fā)生，尤其是位于中歐的日耳曼地區(qū)，封建領(lǐng)主往往因?yàn)楸舜酥g的沖突動(dòng)輒發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)的緣故，便會(huì)有一些特殊的徒手御敵以及兵器使用的格斗應(yīng)運(yùn)而生，也由于此種惡劣條件之下武術(shù)這個(gè)技能才能夠產(chǎn)生，它的出現(xiàn)與中國武術(shù)都有相類似的歷史發(fā)展途徑，在今日的定義上日耳曼擒拿術(shù)屬于一門完整的武學(xué)。

　　日耳曼擒拿術(shù)發(fā)展歷史

　　日耳曼擒拿術(shù)從古代著作《打斗書》來了解，這是一本手冊(cè)，它是由17世紀(jì)的Johann Georg Passchen所著的一部談?wù)摳穸芳挤矫娴馁Y料。歷史上有一項(xiàng)與日耳曼擒拿術(shù)密切相關(guān)的武術(shù)──短劍格斗，事實(shí)上它屬于日耳曼擒拿術(shù)的分支。

　　可以從相關(guān)資料內(nèi)的圖片中，其所顯示日耳曼擒拿術(shù)的部分技術(shù)發(fā)現(xiàn)到，這門技術(shù)似乎屬于近身搏斗類的拳術(shù)，它的動(dòng)作小而細(xì)致，手腳之間的上下動(dòng)作配合的技術(shù)也不少，它還擁有摔投招數(shù)，其中有切入對(duì)手身體后，手腳一起出招把對(duì)手摔倒；此外還有使用推掌，他們的馬步姿勢(shì)不大。在打擊技的方面，拳法方面的特征似乎屬于西洋拳擊風(fēng)格，根據(jù)資料記載，日耳曼擒拿術(shù)還有使用肘膝的部位對(duì)其對(duì)手進(jìn)行頭部攻擊；而且這里頭也有一些類似中國武術(shù)的擒拿技術(shù)，而在資料中的圖片所顯示的臂鎖技術(shù)很多，試觀察日耳曼擒拿術(shù)的風(fēng)格與日本柔術(shù)頗有類似之處。