圍棋夏令營(yíng)知道藏式圍棋的流傳。2002年在拉薩曲水縣發(fā)現(xiàn)一塊石制棋盤，縱橫交叉的線路十分清楚?？傊?，在西藏發(fā)現(xiàn)的古代密芒均為古人刻在石塊上的17×17線格的棋盤，現(xiàn)在四川、青海等地區(qū)的廣大藏區(qū)還能看到?！?1藏式圍棋在西藏出現(xiàn)后，就以其特有的技藝魅力吸引著人們，作為一種陶冶性情、開發(fā)智力的游戲活動(dòng)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵穬?nèi)容?！杜f唐書·吐蕃傳》記載吐蕃的風(fēng)俗云：“圍棋陸博。吹蠡鳴鼓為戲。”說明藏式圍棋本質(zhì)上是一種軍事游戲的圍棋，后在民間得到了廣泛普及。

    歷史上，藏式圍棋在貴族階層比較盛行。在西藏民間故事中至今尚能了解到國(guó)王與圍棋有關(guān)的美妙傳說。據(jù)民間故事記載，有一位古代國(guó)王不但具有高超的棋藝，還特別善于“舌戰(zhàn)”，因此，他經(jīng)常與其將臣下圍棋，而且通過“舌戰(zhàn)之途徑商討軍事和其它事務(wù)。任何文化的繁榮，都離不開文化交流。7世紀(jì)是吐蕃大力吸收外來文化的重要?dú)v史時(shí)期，吐蕃周邊先進(jìn)的文化從中原和其他地區(qū)傳人，文化的碰撞和相互吸收是此時(shí)期的一大特色。唐高宗時(shí)“縑馬交易”、唐玄宗赤嶺的“互市換馬”開始了唐朝與吐蕃茶馬市場(chǎng)之端。吐蕃也相繼派遣貴族子弟入唐學(xué)習(xí)、請(qǐng)婚。641年、710年文成公主和金城公主進(jìn)藏聯(lián)姻，不但帶來了中原文化，還帶來了雜技百戲，對(duì)增進(jìn)民族間的文化交流具有積極意義。文成公主人藏時(shí)，唐皇以釋迦牟尼像、珍寶、經(jīng)書、工技著作等作為嫁妝，據(jù)說文成公主的圍棋水平很高。另一方面，敦煌曾被吐蕃長(zhǎng)期占領(lǐng)，不僅完整地保護(hù)了敦煌寶庫(kù)，L61而且還新建了45個(gè)石窟，在敦煌奠高窟第454窟中有一幅《弈棋圖》(618—970年)。

    隋唐史研究專家韓國(guó)磐教授在《唐朝時(shí)漢族和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流》一文中說：“不僅漢人文化大量輸入吐蕃，而且吐蕃的文化藝術(shù)對(duì)漢人也很有幫助。”從這一層面來說，吐蕃參與敦煌文化創(chuàng)造，在與漢族和各兄弟民族交往的過程中，漢地圍棋必然對(duì)吐蕃產(chǎn)生了很大的影響。圍棋從先秦至唐宋已在宮廷流行和普及，先秦史官所撰之《世本》、《左傳·襄公二十五年》、西晉張華《博物志》、西漢揚(yáng)雄《方言》等皆有所載。唐宋時(shí)出現(xiàn)大量棋藝專著，如唐徐弦《圍棋義例》、宋張靖《棋經(jīng)》等。