生活處處皆學(xué)問，學(xué)問源頭乃國學(xué)。下面，國學(xué)夏令營小編就帶大家來了解一下國學(xué)。
    國學(xué)一詞，古已有之，國學(xué)一般是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，但國學(xué)的概念爭議很大。一般認(rèn)為，國學(xué)即“以易學(xué)為根基發(fā)展出來的華夏諸子百家學(xué)術(shù)”。爭議歸爭議，近年來，國學(xué)的研究與傳播卻漸成星火燎原之勢，這對積極傳播中華文化、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化影響力是大有裨益的。陳曦明認(rèn)為，國學(xué)不僅僅是“之乎者也”，更應(yīng)該學(xué)以致用，從中吸取力量，作為一種軟實(shí)力來凸顯，不能為學(xué)而學(xué)。在此基礎(chǔ)上，他提出了“國學(xué)力”的觀點(diǎn)。
    從國學(xué)到國學(xué)力，就是從有形到無形，從虛到實(shí)，從虛化到亮化，從抽象到具體的過程。比如，子曰“不患人之不己知，患不知人也”，這意思是說，不必憂患別人不了解自己，應(yīng)憂患不了解別人。我們就需要洞察力，在生活中運(yùn)用，不要怨天尤人。學(xué)習(xí)貴在應(yīng)用，歸結(jié)于“力”的作用才有益處，否則讀書無用。
    “國學(xué)力”可分為精神力與物質(zhì)力。人的精神、信仰及抱負(fù)非常重要。而物質(zhì)力，則是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。陳曦明說，這需要慢慢體會。他有個(gè)藝術(shù)主張叫“逢二則變”，即碰到雷同的字或筆畫，就自然產(chǎn)生變化。在生活中為陰陽之變，而在國學(xué)中則為機(jī)智之變，山無常態(tài)，水無常形，世事亦如此。