國學(xué)是中華文明傳承幾千年的結(jié)晶，形成了中國優(yōu)良的文化體系，體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，2016國學(xué)夏令營輔導(dǎo)老師提示：小學(xué)生對中國傳統(tǒng)國學(xué)文化的學(xué)習(xí)不僅可以開闊視野、深邃思想，還可以樹立愛國主義情懷，完成歷史傳承的使命，中華經(jīng)典中所傳達的道理，因為極其樸素，所以才會永恒，因為來自人民，表達了人民的心聲，所以才深入人心，誦讀活動的目的，更在于加強每一個中國人對于中華文明的自覺、自信，加強人們對中華文明與當(dāng)代生活密切關(guān)聯(lián)的認識，加強對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承，
    其一，我們自古以來就是一個“學(xué)習(xí)型社會”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識、堅持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學(xué)而時習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”，從“三人行必有我?guī)熝?rdquo;，到“向勞動人民學(xué)習(xí)，向世界上一切先進的東西學(xué)習(xí)”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價值理想，這形成了中國社會不斷進步的動力。
    第二，我們自古以來就是一個勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不織者，天下或受其寒矣。’故身親耕，妻親織。”美好的社會是勞動的共同體，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則。“以人為本”，“勞動光榮”既是當(dāng)代的先進文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子，毛澤東同志青年時代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪，人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之，國而懶惰，始則不進，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉！”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當(dāng)代社會先進文化的要求。
    第三，中華文明自古以來就是一個勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明“周雖舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔(dān)這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當(dāng)代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”這也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。
    第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個和諧的社會與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨中國文明把世界理解為本然自生的，認為世界是有機的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠古以來，中國文明就認為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”（an ordered harmony of wills without an ordainer）。上世紀60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮（Frederick W Mote）更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義，1976年，為了紀念毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當(dāng)代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀的理論，是當(dāng)代中國對于人類文化的重要貢獻，它既是中國的，也是世界的。
    中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于它的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當(dāng)代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當(dāng)代奮進的重要動力，我們認為，這也是目前繼承、發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。2016國學(xué)夏令營>>>