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孔子禮儀文化夏令營認為，要促進中國經濟的再次騰飛，讓它重現歷史輝煌。作為政府，要大力推進先進文化建設；作為個人，就應該主動加強自身修養(yǎng)了。

    孔子禮儀文化夏令營介紹，站在一個世俗之人的角度來看，我們大體上可以認為，是清教徒的良好修養(yǎng)對資本主義起了較好的孵化作用，并促進了其發(fā)展。舉個例子說，大家都認為，股份制是人類發(fā)展史上的一個偉大發(fā)明，對資本主義發(fā)展的作用非常巨大，原因在于：它能在很短的時間內把許多投資者有效地組織起來做同一件事情，使得過去個人資金積累幾乎永遠不能完成的一些事情（比如修鐵路）變成了現實，從而使得生產力出現了爆炸式發(fā)展。股份制的出現顯然需要以人與人之間的良好誠信為基礎。合作者如果都修養(yǎng)欠佳的話，股份制必然永無興起之日！
    韋伯實際上告訴了我們一個完全不同的故事———良好的修養(yǎng)有利于產生財富。當然，這里修養(yǎng)并非只是指個人的修養(yǎng)，而是指一個大范圍、甚至全社會的修養(yǎng)。否則的話，光是少數人有良好修養(yǎng)，而多數人并不注重修養(yǎng)，則按照經濟學“劣幣驅逐良貨”的原理，修養(yǎng)良好之人總被修養(yǎng)欠佳之人傷害，最后也都會變成不講修養(yǎng)之人。
    由此，我們可以得出一個結論：一個良好的社會風氣有助于經濟的發(fā)展。關于這一點，我們可以從世界經濟的發(fā)展歷史中來加以印證。我們都知道中國素有“禮儀之邦”的稱號，但按筆者的推測這稱號應該從漢代算起才比較合理。史書記載，在此之前的春秋戰(zhàn)國和秦朝已經是“禮崩樂壞”，直到“漢代統(tǒng)一了魯國的禮教和秦國的法律”（歷史學家顧頡剛語），儒家的三本經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》才成為各個朝代制定禮儀典章的參考資料。而現代世界經濟歷史學表明，恰恰是從漢代開始，中國開啟了稱雄世界1000多年的歷史。當然，也許有人會說，這只是一種巧合。但是，我們如果注意到另一個巧合，即西方經濟恰恰是在經過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動洗禮之后才超越中國經濟的這一事實，我們就只能認為，文化促進經濟是一種必然了。 【糾錯】