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孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，時(shí)代已經(jīng)不同，語(yǔ)境也不一樣，當(dāng)我們讀到祖先對(duì)禮的那種近乎驚心動(dòng)魄的尊崇，會(huì)覺得不能理解，但那確實(shí)是我們民族經(jīng)典時(shí)代的真實(shí)情形，而我們民族也正是以這樣的精神特征而獲得了“禮儀之邦”的令譽(yù)。

    孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，二十世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)價(jià)值遭到致命打擊，所謂禮崩樂(lè)壞，"禮"首當(dāng)其沖，具體的禮儀形式，被作為落后、不文明、欠發(fā)達(dá)國(guó)家的外在特征而被無(wú)情地掃入"歷史的垃圾堆",而同時(shí)，我們對(duì)西方的禮儀又并未恰當(dāng)引入，即便引入，由于文化傳統(tǒng)、體貌特征的巨大差異，學(xué)起來(lái)相當(dāng)拙劣。記錄片中我們看到，巴黎和會(huì)期間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)外交官顧維鈞穿著不合身的西式禮服，滑稽地戴著比他的小腦袋大一倍的高筒禮帽，心神不寧地跟在西方大國(guó)外交家的屁股后面察言觀色，這一形象很恰當(dāng)?shù)匕凳玖嗽跉W洲中心主義支配下中國(guó)的悲慘命運(yùn)；我們又一度熱情洋溢地學(xué)習(xí)過(guò)粗野的俄式擁抱甚至親吻，當(dāng)身材嬌小的中國(guó)同志被膀大腰圓的蘇聯(lián)老大哥抱著熱吻的時(shí)候，感覺那時(shí)兩國(guó)外交天天在上演"斷背山"!而近來(lái)的所謂"唐裝",中不中，西不西，漢不漢，滿不滿，地主不像地主，管家不像管家，那是中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)的一種怪異服裝，竟然僭稱為"唐",我們民族全盛時(shí)期的時(shí)代裝！
    "新文化運(yùn)動(dòng)"的改變了傳統(tǒng)禮儀的固有面貌，"文革"又將傳統(tǒng)禮儀狠狠地踩了十幾年。傳統(tǒng)的被瓦解了，西方的又夠不著，那就一無(wú)所有了。國(guó)務(wù)活動(dòng)中尚且如此，小民的日常生活就更不用說(shuō)。人多、資源少、擠公交車、擠"春運(yùn)"、公共服務(wù)部門的衙門作風(fēng)，長(zhǎng)期的貧困……大大小小的不利因素侵蝕著我們這個(gè)文明古國(guó)的當(dāng)代國(guó)民�，F(xiàn)今呈現(xiàn)在世界文明人面前的中國(guó)人形象是怎樣的呢？令人羞恥的事情太多，相關(guān)報(bào)道太多，在此無(wú)法羅列，雖然承認(rèn)這點(diǎn)很痛心，但蘇耀榮代表所說(shuō)："不少中國(guó)人常常被認(rèn)為粗俗、野蠻、無(wú)教養(yǎng)"應(yīng)該是實(shí)情。
    同為東方古國(guó)，同為儒家文化圈的日本和韓國(guó)要幸運(yùn)得多。國(guó)學(xué)大師章太炎第一次游學(xué)日本時(shí)，見到日本的日常禮儀服飾，不覺手之舞之，足之蹈之，曰："吾復(fù)見漢唐衣冠！".在西化運(yùn)動(dòng)席卷全球的關(guān)鍵時(shí)刻，日本沒有發(fā)生類似我們"五四"這樣淺薄的民族虛無(wú)主義運(yùn)動(dòng)，雖有短暫的"鹿鳴館"時(shí)代的徹底歐化風(fēng)尚，但很快被"和魂洋才"主張予以矯偏，在保守東方傳統(tǒng)價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展。韓國(guó)在這一點(diǎn)上也做得可圈可點(diǎn)，從目前風(fēng)行大陸的韓劇中我們可以真切地感覺到他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的珍視。 【糾錯(cuò)】