當(dāng)前位置：東方的文化介紹
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吸取孔子思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹在夏令營(yíng)的游學(xué)中讓孩子感受經(jīng)典，豐富孩子的生活。
孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，對(duì)西方人來說，東方的概念模糊，過去西方人認(rèn)為亞洲的印度、中國(guó)、日本甚至埃及同屬東方；但中國(guó)人認(rèn)為東方就是中國(guó)。歷史上五個(gè)中國(guó)人改變著影響著中國(guó)。第一位是孔子，他說一切都是仁愛；第二位是老子，他說一切都是道德；第三位是莊子，他說一切都是逍遙；第四位是孫中山，他說一切都要大同；第五位是鄧小平，他說一切都要改革。
孔子是個(gè)好人，思想核心是仁，仁者愛人，講究禮治，克己復(fù)禮。儒家思想特別適應(yīng)國(guó)情，對(duì)國(guó)人的影響至深，尤其宋代以后，程朱理學(xué)將儒家學(xué)說推向政治，遂成為國(guó)人后一千年的行為準(zhǔn)則；老子是個(gè)哲人，持道德成經(jīng)，區(qū)區(qū)五千字，深?yuàn)W莫測(cè)，幾乎成為囊括宇宙萬物的理論。道與德乃衡量人高低敏愚之標(biāo)準(zhǔn)，他主張無為而治，告知事物的兩面，知其白，守其黑；莊子是個(gè)仙人，生活貧窮困頓，卻鄙視富貴榮華，蘇世獨(dú)立，橫而不流。小知不及大知，小年不及大年，莊子將無為推至極限，逍遙而游，不知所終；孫中山是個(gè)凡人，封建大廈將傾之時(shí)，順勢(shì)一推，借力給力，終帝制而啟共和。他強(qiáng)調(diào)自由平等博愛，以為天下大勢(shì)，順之者昌，逆之者亡。其理想高遠(yuǎn)，其方略縝密，其教訓(xùn)慘痛；鄧小平是個(gè)神人，大起大落，參禪悟道，對(duì)中國(guó)文化領(lǐng)悟至深，尺蠖之屈，以求伸也。逆境不悲，得勢(shì)不喜，誓死不登峰巔，依舊可以一覽眾山小。
五個(gè)中國(guó)人熟知的名人，各領(lǐng)風(fēng)騷。諸子百家，各有主張，儒家獨(dú)大；山不在高，水不在深，為道謹(jǐn)言慎行；順其自然，清靜無為，莊子帶眾逍遙；天下為公，三民主義；創(chuàng)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義。一切的一切，至今中國(guó)人還在一切的摸索之中。
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