父母孩子攜手情商解決七類(lèi)問(wèn)題
你好,我是本書(shū)的作者。很高興你拿到這本書(shū)!這是一本寫(xiě)給青少年和父母的書(shū),書(shū)中涉及的問(wèn)題是青少年最困惑的問(wèn)題。
假如你是一名學(xué)生,我想你可能會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題,你也讀過(guò)不少關(guān)于解決這些問(wèn)題的文章,你可能知道一些方法,然而,知道了方法卻不等于能解決問(wèn)題。我想你有過(guò)這樣的困境,自己的做法得不到父母老師的支持,尤其是父母的,有時(shí)候你可能會(huì)感嘆,為什么父母會(huì)不了解你。
情緒認(rèn)知的abc理論
美國(guó)臨床心理學(xué)家阿爾伯特•艾利斯有一個(gè)著名的abc情緒認(rèn)知理論,它的核心觀點(diǎn)是:一個(gè)事件發(fā)生后所產(chǎn)生的情緒及結(jié)果,并不取決于事件本身,而是取決于人們對(duì)于這一事件的看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)、認(rèn)知和信念。
對(duì)于一件事情發(fā)生后產(chǎn)生的結(jié)果或情緒,通常有三種看法:
第一種看法:事件發(fā)生后,產(chǎn)生的結(jié)果或情緒,僅取決于這件事本身,而和人們的看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)、認(rèn)知和信念等沒(méi)有關(guān)系;
第二種看法:事件發(fā)生后,產(chǎn)生的結(jié)果或情緒,僅取決于人們對(duì)這件事的看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)、認(rèn)知和信念等,而和這件事本身沒(méi)有關(guān)系;
第三種看法:事件發(fā)生后,產(chǎn)生的結(jié)果或情緒,不僅和這件事本身相關(guān),而且和人們對(duì)這件事的看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)、認(rèn)知和信念等相關(guān)。
你選擇哪個(gè)答案?答案是:第二種看法! |
假如你是一位家長(zhǎng),我想你可能會(huì)對(duì)孩子身上出現(xiàn)的各種問(wèn)題焦急萬(wàn)分,迫切地想知道解決問(wèn)題的方法,然而,你可能又很無(wú)奈,為什么你意識(shí)到自己出了問(wèn)題,相幫孩子解決問(wèn)題時(shí),孩子不能了解你,孩子不能配合你。
為什么有了如此多的方法,卻解決不了問(wèn)題?為什么孩子聲稱(chēng)父母不了解自己,沒(méi)法子溝通?為什么父母會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在的孩子難以教導(dǎo),自己努力了卻沒(méi)有辦法?
出現(xiàn)問(wèn)題是痛苦的,而解決問(wèn)題更是痛苦。當(dāng)你苦苦去尋找方法,尋找“高人”時(shí),卻忽略了每個(gè)問(wèn)題的方法都在你身上,而方法也是由你自己實(shí)施。
這本書(shū)想給孩子和家長(zhǎng)提供一個(gè)平臺(tái),在這個(gè)平臺(tái)上,希望孩子和家長(zhǎng)可以達(dá)成一種共識(shí),讓理解成為雙方的橋梁,采用同一種方法——情商方法,讓問(wèn)題不再成為問(wèn)題。
本書(shū)的核心思想是:
重要的不是問(wèn)題是什么,而是怎樣看待問(wèn)題,怎樣分析問(wèn)題,怎樣找到解決問(wèn)題的方法,怎樣讓自己更好的實(shí)施方法。自己是一切的根源,如何解決問(wèn)題,自己是關(guān)鍵,與其等待不知何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的“貴人”幫你,勿如求助自己——他助不如自助。當(dāng)你積極主動(dòng)地將目光轉(zhuǎn)移到自己身上時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題的方法就在你身邊,而情商正是讓你能夠?qū)崿F(xiàn)這些所需要具備的能力。
我是一切的根源
無(wú)論孩子還是家長(zhǎng),在學(xué)習(xí)、生活或工作中,總會(huì)產(chǎn)生各式各樣的問(wèn)題,為什么會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?原因可能有很多,不否認(rèn)有客觀的因素,但是最主要的因素卻是自己,本書(shū)中所有問(wèn)題,都將焦點(diǎn)放在了自己身上,產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因在于自己,解決問(wèn)題的方法也在自己。
讀這本書(shū)前,你要在心中種下這粒種子——自己是一切的根源。先告訴大家一個(gè)很重要的理論——情緒認(rèn)知的abc理論。
我給你講一個(gè)很有趣的小故事,看完后你就更容易理解我的意思了。
有一位老鞋匠,在進(jìn)入城鎮(zhèn)所必經(jīng)的道路上修補(bǔ)鞋子已經(jīng)四十年。有一天一位年輕人經(jīng)過(guò),正要進(jìn)入這城,看到老鞋匠低著頭修補(bǔ)鞋子,他問(wèn)老鞋匠:“老先生,請(qǐng)問(wèn)你是不是住在這個(gè)城里?”老鞋匠緩緩抬起頭,看年輕人一眼,回答說(shuō):“是的,我在這里已經(jīng)住了快四十年了。”年輕人又問(wèn):“那么你對(duì)這個(gè)村落一定很了解。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系,我要搬到這里,這是一個(gè)怎樣的城鎮(zhèn)?”老鞋匠看著這個(gè)年輕人,反問(wèn)他:“你從哪里來(lái),你們那兒的民情風(fēng)俗又怎么樣?”年輕人回答:“我從某地來(lái),我們那里的人哪!別提了!那些人都只會(huì)做表面工夫,表面上好像對(duì)你很好,私底下卻無(wú)所不用其極、勾心斗角,沒(méi)有一個(gè)人會(huì)真正的對(duì)你好,在我們那里,你必須很小心才能活得很好,所以我才不想住在那里,想搬到你們這兒來(lái)。”老鞋匠默默地看著這個(gè)年輕人,然后回答他說(shuō):“我們這里的人比你們那里更壞!”這個(gè)年輕人啞然離開(kāi)。
過(guò)了一陣子,又有另一個(gè)年輕人來(lái)到老鞋匠面前,也問(wèn)他:“老先生,請(qǐng)問(wèn)你是不是住在這個(gè)城鎮(zhèn)?”老鞋匠緩緩抬起頭,望了這個(gè)年輕人一眼,回答他:“是的,我在這里已經(jīng)住了快四十年了。”這個(gè)年輕人又問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)這里的人都怎么樣呢?”老鞋匠默默地望著他,反問(wèn):“你從哪里來(lái),你們那兒的民情風(fēng)俗又怎么樣?”年輕人回答:“我是從某地來(lái),那里的人真的都很好,每個(gè)人都彼此關(guān)心,每個(gè)人都急公好義,不管你有什么困難,只要鄰居、周遭的人曉得,他們都會(huì)很熱心的來(lái)幫助你,我實(shí)在舍不得離開(kāi),可是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系,不得不搬到這里!崩闲匙⒁曋@個(gè)年輕人,綻開(kāi)溫暖的笑容,告訴他:“你放心,我們這里每一個(gè)人都像你那個(gè)城鎮(zhèn)的人一樣,他們心里都充滿(mǎn)了溫暖與溫馨,也都很熱心的想要幫助別人!
同樣的一個(gè)城鎮(zhèn)、同樣的一群人,這位老鞋匠卻對(duì)兩位年輕人做了不同的形容與描述。遇到問(wèn)題后,假如你僅是從外界、別人身上找原因,對(duì)自己的原因考慮的少或者干脆不考慮,你很難找到解決問(wèn)題的真正方法。在我的咨詢(xún)、講座和調(diào)查研究中,我發(fā)現(xiàn)超過(guò)90%的人考慮問(wèn)題時(shí),不會(huì)把自己作為主要因素,有的甚至,干脆拿一句“我就是笨”、“我就是沒(méi)能力”、“我就是不知道”、“我就是那他沒(méi)辦法”搪塞過(guò)去,殊不知這是最高明的“客觀理由”。
方法在你身上
有沒(méi)有提高成績(jī)的方法?能不能讓父母更了解我?有沒(méi)有幫孩子解決問(wèn)題的方法?能不能讓孩子更了解作為父母的我們?
答案是肯定的。
但是,解決問(wèn)題的方法需要你的配合,因?yàn)閱?wèn)題的原因在你的身上,解決問(wèn)題的人也是你,正如我在前邊告訴你的話——我是一切的根源。
所以,你要在心中樹(shù)立這樣一個(gè)信念:出了問(wèn)題自己要負(fù)主要原因,方法在自己身上,相信自己可以找到方法并解決問(wèn)題。
做有智慧的父母,成就孩子的未來(lái)
讀本書(shū)時(shí),你要在心中樹(shù)立一個(gè)信念——要做一個(gè)有智慧的人。聰明并不意味著智慧。所謂智慧,在我看來(lái),應(yīng)該是思考和實(shí)踐的結(jié)合。只有思考才能想出辦法,有了辦法需要實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證,驗(yàn)證的結(jié)果又會(huì)修正辦法,而實(shí)踐后的反思,又會(huì)讓你對(duì)整個(gè)事情有更透徹的認(rèn)識(shí),獲得更大的收獲。
同樣有一則很有趣的故事:
有一位砍木頭的工人,他每天非常辛苦努力地砍著木頭,而他的班長(zhǎng)只在他的身邊負(fù)責(zé)監(jiān)督他,自己并不需要去伐木,去砍木頭。這時(shí)候,這位伐木工人就問(wèn)他的班長(zhǎng)說(shuō),我為什么要砍木頭你卻不需要呢?這位班長(zhǎng)回答他說(shuō),因?yàn)槲冶饶阌兄腔郯。」と苏f(shuō)你怎么證明你比我有智慧呢?這個(gè)班長(zhǎng)當(dāng)時(shí)正好站在一棵樹(shù)的旁邊,他就把手放在樹(shù)上,同時(shí)問(wèn)工人,這個(gè)是什么,工人說(shuō)這是樹(shù),他又揮揮手說(shuō),問(wèn)這是什么?他說(shuō)這是你的手;班長(zhǎng)說(shuō),好,我把我的手放在樹(shù)上,你過(guò)來(lái)打我,如果你打的到我的手,你就比我有智慧,如你打不到我的手,我就比你有智慧。
這個(gè)工人心想,打他一拳有什么難的,結(jié)果等這個(gè)班長(zhǎng)把手放在樹(shù)上,他馬上后退一步把拳頭擊了過(guò)來(lái),但是班長(zhǎng)馬上就把手拿開(kāi)了,所以這個(gè)工人一拳就重重打在樹(shù)上,疼痛不已。
這個(gè)工人以為自己明白了什么是智慧,于是他馬上跑去找另外一個(gè)工人,對(duì)另外一個(gè)工人說(shuō),我比你有智慧!另一個(gè)工人說(shuō)你怎么證明你比我有智慧呢?這位工人就開(kāi)始到處找樹(shù),卻一時(shí)找不到樹(shù),他想平常別人都管他叫木頭,所以自己跟樹(shù)實(shí)際上是差不多的。他就把自己手放在自己的臉上,問(wèn)另個(gè)工人說(shuō),這個(gè)是什么?另一個(gè)工人說(shuō),這是你的臉啊,他說(shuō)好,接著揮手問(wèn)這個(gè)是什么?另個(gè)工人回答這個(gè)是你的手啊。這個(gè)自以為有智慧的工人就說(shuō),好,那我把自己的手放在自己的臉上,你后退來(lái)打我,如果你打得到我的手,說(shuō)明你比我有智慧,如果打不到我的手,我就比你有智慧。
另一個(gè)工人一聽(tīng)后退了一步,一拳就打了過(guò)去,這個(gè)人學(xué)他班長(zhǎng),手迅速地離開(kāi)了,這一拳就重重地打在這個(gè)自以為有智慧的工人的臉上,當(dāng)下就造成了七孔流血。
這能算是智慧嗎?當(dāng)然不算,因?yàn)樗豢吹絼e人做什么,但是并沒(méi)有看到別人怎么做。其實(shí),很多孩子和家長(zhǎng)做的事情跟這個(gè)工人類(lèi)似,也許問(wèn)題的類(lèi)別一樣,可是出問(wèn)題的人和所在的環(huán)境不同,解決的方法也便不同,別人用的好用的方法,你照搬過(guò)來(lái)照用,就不一定管用了。所以,很多同學(xué)知道方法努力了卻沒(méi)有成績(jī),很多家長(zhǎng)知道了別人的教育理念卻解決不了自己孩子的問(wèn)題。
做有智慧的學(xué)生,做有智慧的家長(zhǎng),情商為你開(kāi)辟了新的天地。
情商——幸福的方法
情商——eq,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?也許,你不陌生,但是對(duì)于情商,你了解多少?在本書(shū)第三部分,我專(zhuān)門(mén)介紹了情商的內(nèi)容,這里我想簡(jiǎn)要的說(shuō)下,為什么要用情商來(lái)解決我們的問(wèn)題。
情商,包含了四種技能:認(rèn)識(shí)自我的能力、管理自我的能力、認(rèn)識(shí)他人的能力和管理人際關(guān)系的能力,前兩種能力旨在讓你了解自己發(fā)展自己,后兩種能力旨在讓你了解他人,學(xué)習(xí)與人相處,學(xué)會(huì)與人合作,進(jìn)而從社會(huì)大環(huán)境中讓自己進(jìn)步。這四種技能都圍繞著一個(gè)核心,那就是“自己”——自己認(rèn)識(shí)自己、自己認(rèn)識(shí)別人、自己管理自己、自己如何與別人相處,而這些能力也恰好可以解決文中涉及的七類(lèi)問(wèn)題。更重要的是,情商是“自己是一切的根源”的最好詮釋?zhuān)钦嬲屛覀儗W(xué)會(huì)如何思考問(wèn)題解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力,它讓知道遇到問(wèn)題要從自身找原因,從自身找方法,這樣的思考角度恰能幫父母和孩子構(gòu)建完美的溝通平臺(tái)。
認(rèn)識(shí)自我的能力:是讓你準(zhǔn)確感知自己當(dāng)前的情緒,了解自己的真實(shí)情況,能正確的評(píng)價(jià)自己,明確了解自己行為的原因。面對(duì)自己的真實(shí)情況,有時(shí)你可能會(huì)感到不安甚至痛苦,這都需要你有勇氣和耐心,文中很多問(wèn)題的背后都隱藏了一個(gè)真實(shí)的自己。
管理自我的能力:是當(dāng)事情發(fā)生時(shí)你能夠控制自己行為的能力,看透事情而不被事情擊垮,控制、激勵(lì)自己并不是那么簡(jiǎn)單,最大的挑戰(zhàn)在于控制自己習(xí)慣的行為傾向。情緒的存在一定有目的,每一類(lèi)問(wèn)題的背后都隱藏著你的情緒,問(wèn)題的解決在一定程度上就是自己管理自己的過(guò)程。
認(rèn)識(shí)他人的能力:是讓你認(rèn)識(shí)別人的情緒,別人的情況,別人的感受,人經(jīng)常陷入自己的思緒中,而忘記站在他人的角度思考問(wèn)題。這個(gè)世界并不只是你一個(gè)人的世界,你同樣有朋友、家人、老師,同樣和別人交流,這種能力對(duì)將來(lái)走向社會(huì)很有幫助。
管理人際溝通的能力:是讓你能夠與他人建立良好的關(guān)系,讓自己受歡迎,讓自己不在生活在孤島中。人都希望得到別人的關(guān)注,一個(gè)人的世界會(huì)讓你瘋掉的,人與人的溝通,你也負(fù)責(zé)了“半邊天”,與人相處,就像你面對(duì)鏡子,當(dāng)你對(duì)著鏡子笑,鏡中人也會(huì)對(duì)你笑。
用情商解決問(wèn)題,則是希望學(xué)生和家長(zhǎng)能夠看到真實(shí)的自己,明白自己所做行為的原因;當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí),能控制自己的行為,能夠自己尋找解決問(wèn)題的辦法。
利用情商分析解決問(wèn)題,遵循兩個(gè)原則:
原則一:在遇到問(wèn)題時(shí),盡可能平復(fù)自己的情緒;
原則二:在分析原因時(shí),盡可能把自己當(dāng)作一切的根源,找出改善這個(gè)問(wèn)題自己可以做的方面。
為明天做準(zhǔn)備
本書(shū)歸納了七類(lèi)青少年最常遇到最渴望得到解決的問(wèn)題,這些問(wèn)題也是我在長(zhǎng)期咨詢(xún)、講座和調(diào)研歸納總結(jié)出來(lái)的。在閱讀這七類(lèi)問(wèn)題之前,無(wú)論你是家長(zhǎng)還是學(xué)生,你愿意回答下邊表格中的問(wèn)題嗎?這樣做,也是一種思考和反思,對(duì)你來(lái)說(shuō)很有好處,可以讓你更加明確自己內(nèi)心的問(wèn)題,請(qǐng)你認(rèn)真思考并完成,當(dāng)然你也可以將這個(gè)發(fā)到我的郵箱:pkuhyf@pku.org.cn。
你覺(jué)得學(xué)生和家長(zhǎng)面臨的最大問(wèn)題是 |
你面臨的最大問(wèn)題 |
孩子或者父母面臨的最大問(wèn)題 |
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我寫(xiě)這本書(shū)的初衷其實(shí)很簡(jiǎn)單:既然我們無(wú)法逃避問(wèn)題,那我們就面對(duì)問(wèn)題,讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同面對(duì)問(wèn)題,遇到問(wèn)題不是一味的向別人要方法要答案,而是自己主動(dòng)尋找方法,要思考反思,要從自身找原因,構(gòu)建一個(gè)相互理解的平臺(tái)。沒(méi)有解決不了的問(wèn)題,希望學(xué)生和家長(zhǎng)能思考和實(shí)踐,做一個(gè)有智慧的人而不僅僅是聰明人,幫助青少年成功應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中遇到七類(lèi)問(wèn)題,以更加輕松、主動(dòng)地狀態(tài)去迎接明天。
沒(méi)有人希望遇到問(wèn)題,可是明天一定會(huì)遇到問(wèn)題,當(dāng)你學(xué)會(huì)了自己尋找解決問(wèn)題的方法時(shí),你就掌握了明天。請(qǐng)記住你的明天需要被你自己掌控,希望這本書(shū)能夠讓你為明天做好準(zhǔn)備。
書(shū)籍的使用
本書(shū)共兩大部分,第一部分主要是青少年遇到的各種問(wèn)題分析,每一章又按照情景再現(xiàn)、學(xué)子之惑、家長(zhǎng)之困、學(xué)生情商方法和家長(zhǎng)情商方法的結(jié)構(gòu)安排內(nèi)容的。
第二部分主要是向你介紹情商的內(nèi)容,你可以在這里了解情商的內(nèi)涵,以及情商的各種技能,認(rèn)識(shí)不一樣的情商,并學(xué)會(huì)用情商成就不一樣的自己。
本書(shū)各個(gè)章節(jié)都很獨(dú)立,你可以按照順序閱讀,也可以跳出章節(jié),找你最關(guān)心的內(nèi)容閱讀。