夢(mèng)想北大夏令營(yíng)稱，“家庭無(wú)小事，處處是教育�！备改缸鳛楹⒆拥膯⒚衫蠋煟瑧�(yīng)該在家庭小事所構(gòu)成的生活環(huán)境中，時(shí)時(shí)處處對(duì)少兒身心的成長(zhǎng)具有潛移默化的教育力量。

夢(mèng)想北大夏令營(yíng)稱，“家庭無(wú)小事，處處是教育�！备改缸鳛楹⒆拥膯⒚衫蠋�，應(yīng)該在家庭小事所構(gòu)成的生活環(huán)境中，時(shí)時(shí)處處對(duì)少兒身心的成長(zhǎng)具有潛移默化的教育力量。由于父母忙于工作，因此，一日三餐的茶余飯后便成了家長(zhǎng)教育子女必不可少的課堂。孩子的良好品格，要在孩子小的時(shí)候從一些小事上抓起。如唐太宗李世民就深知自己的孩子“生于深宮之中，長(zhǎng)居?jì)D人之側(cè)”，從小不知稼穡艱難，不知百姓疾苦，長(zhǎng)此以往就會(huì)崇尚奢侈，縱情享樂(lè)，而“崇侈癡情，乃敗德之本”。所以唐太宗十分注意孩子小的時(shí)候的品德教育。他見(jiàn)太子“臨食將飯”，便問(wèn)：“汝知飯乎？”他便教誨太子：“凡稼穡艱難，皆出人力；不奪其時(shí)，常有此飯�！痹诤⒆映燥垥r(shí)就告訴他種莊稼的艱難，百姓的疾苦。這樣的教育自然給孩子留下了較深的印象。

孩子的良好習(xí)慣，要經(jīng)過(guò)從糾正一些不良行為做起。如我國(guó)著名的散文作家豐子愷，就十分注重教育子女從小懂得待人接物的道理。據(jù)他的女兒豐一吟回憶，有一次家里請(qǐng)人吃飯，她用一只手端飯送到客人面前�？腿俗吆�，豐子愷教導(dǎo)女兒說(shuō)：“以后給客人送茶端飯時(shí)，一定要用雙手奉上，絕不可用一只手隨便扔給人家�！边@件事給豐一吟留下了極深的印象。再看現(xiàn)在，有些獨(dú)生子女在飯桌上坐無(wú)坐樣，吃無(wú)吃相，挑筷挑碗，甚至有時(shí)稍不如意便打滾撒潑哭天喊地。做父母的百依百順，百般哄勸，這樣?jì)蓱T出來(lái)的孩子，不是自私、任性、頑皮，就是蠻橫不講道理。因此，糾正兒童不良習(xí)性要從點(diǎn)滴小事做起。

夢(mèng)想北大夏令營(yíng)指出，一個(gè)人的高尚品格、良好習(xí)慣以及待人接物與自制力的培養(yǎng)，倒不完全是在飯桌上形成的。應(yīng)像唐太宗那樣“遇物必誨諭”，才對(duì)孩子成長(zhǎng)有利。也許有人要問(wèn)：“吃飯時(shí)管孩子，會(huì)不會(huì)影響他們的健康？”這要分清怎么個(gè)管法，那種動(dòng)輒訓(xùn)斥、恫嚇，以至拳腳相加的管法，肯定對(duì)孩子的健康不利，但是，如果像李世民、豐子愷等那樣動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，是不會(huì)影響孩子們健康的。