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萬(wàn)圣節(jié)臨近，你是否感覺到鬼影森森了呢?萬(wàn)圣節(jié)是西方國(guó)家傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，是“鬼魂”出沒的好時(shí)機(jī)!其實(shí)在印尼、墨西哥等其他國(guó)家也有著自己的“鬼節(jié)”，我們一起來(lái)看看那些讓人或匪夷所思或毛骨悚然的風(fēng)俗吧!

萬(wàn)圣節(jié)臨近，你是否感覺到鬼影森森了呢?萬(wàn)圣節(jié)是西方國(guó)家傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，是“鬼魂”出沒的好時(shí)機(jī)!其實(shí)在印尼、墨西哥等其他國(guó)家也有著自己的“鬼節(jié)”，我們一起來(lái)看看那些讓人或匪夷所思或毛骨悚然的風(fēng)俗吧!

印度尼西亞“鬼節(jié)” 從墳里挖出祖先
在印度尼西亞三年一次的ma'nene傳統(tǒng)活動(dòng)中，當(dāng)?shù)厝藭?huì)將其祖先從墳?zāi)怪型诰虺鰜?lái)，通過(guò)精心的打扮這些遺體，來(lái)緬懷他們已故的祖先。而這種方式的紀(jì)念活動(dòng)，并非所有文化背景的人都能接受。許多不知情游客看見一具具幾近木乃伊的遺體時(shí)全都嚇傻眼，連忙離開現(xiàn)場(chǎng)。

在傳統(tǒng)活動(dòng)中，只有那些倍受后人愛戴的祖先才能享受這華麗的儀式。對(duì)托拉雅區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，通過(guò)ma'nene儀式，他們能夠充分表達(dá)對(duì)祖先的尊敬。家庭成員坐下來(lái)欣賞他們精心打扮的祖先，也是儀式的組成部分。儀式結(jié)束后，祖先們會(huì)身著華美的服飾，躺在他們干凈的棺材中被抬回墓穴。儀式中還能看到，石穴中很多保存完好的頭骨。

在印度尼西亞的托拉雅地區(qū)，人們相信就算祖先的肉體逝去了，但精神還會(huì)與他們同在。在這三年一次的儀式中，人們除了精心裝扮已故的祖先，還會(huì)為他們清理陳年的棺材和墓穴。
墨西哥“鬼節(jié)” 為死者洗澡
11月1日是墨西哥的“幼靈節(jié)”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成靈節(jié)”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為“鬼節(jié)”。墨西哥的土著居民印第安阿茲臺(tái)克人認(rèn)為，死亡既是生命 熱鬧的墨西哥鬼節(jié)的歸宿，也是新生命的開始。因此，節(jié)日中人們都要隆重地慶祝。

“鬼村”米斯基位于首都墨西哥城東南，有“鬼村”之稱，這里并不鬧鬼，因傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”而聞名。米斯基鎮(zhèn)得名于掌管生命和死亡的印第安女神米斯科，迄今已有900多年的歷史。1403年，此鎮(zhèn)成為當(dāng)?shù)赜〉诎踩说募漓胫行摹?/p>

人們對(duì)“鬼節(jié)”的祭品講究頗多。水是生命之源;鹽是智慧之物;火象征光明、信念和希望;點(diǎn)燃的熏香使空氣中彌漫著好聞而神秘的味道，將生者的祈禱帶給亡魂;白色的紫羅蘭象征純潔和嬌嫩，墨西哥人稱為“金子花”的黃色萬(wàn)壽菊象征財(cái)富;席子，可以做床、桌子，可用來(lái)裹尸;玩具獻(xiàn)給死去的小孩;用陶土制成的“伊蘇歸特萊”瘦狗，能將死者帶到所謂的“亡靈世界”;甘蔗是重要的祭品，古代印第安人將俘虜?shù)念^骨與甘蔗穿成一串，那是勝利的象征。

“鬼節(jié)”活動(dòng)的高潮出乎常人預(yù)料。米斯基鎮(zhèn)的人夜半時(shí)分裝扮成“亡靈”，打著燈籠劃著小船，船上載著空棺材在湖里游蕩。然后，人們抬著棺材上岸，走到墓地里。印第安人信奉水神。人們從湖里抬著棺材上岸，意味著從水里帶來(lái)了生命。

現(xiàn)在，很多農(nóng)村仍保持著為死者“洗澡”的風(fēng)俗。人們把親人的尸骨從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)，擦洗干凈后再重新入殮。這時(shí)，人們來(lái)到墓地，點(diǎn)燃蠟燭，守在去世的親人墓前，向“亡靈”告別。米斯基鎮(zhèn)11月1日晚到2日凌晨，墓地里到處燭光閃閃，鮮花叢叢。

打開“鬼節(jié)”那天的報(bào)紙，人們可以欣賞到總統(tǒng)、內(nèi)閣部長(zhǎng)以及知名人士的骷髏漫畫。被畫成骷髏的人并不生氣，反而以此為榮。這體現(xiàn)了墨西哥人樂(lè)觀豁達(dá)的性格和對(duì)待死亡的幽默態(tài)度。
泰國(guó)“鬼節(jié)” 狂歌熱舞盼豐收
泰國(guó)的鬼節(jié)每年都于六月中旬在黎府舉行，非常受當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾�，主要是向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順，希望來(lái)年稻米豐收。

在黎府地區(qū)，鬼其實(shí)是天上的神。原來(lái)鬼節(jié)源于一個(gè)佛教的故事，據(jù)說(shuō)，數(shù)百年前的泰國(guó)王子prince vessandorn是佛祖的化身，他盡心盡力為居民服務(wù)，故深得民心。某天，他向人民說(shuō)將要返回天國(guó)，并叫眾人忘記他，人民聽了之后非常傷心，天神看見了亦深受感動(dòng)，于是準(zhǔn)許王子重返黎府，而鬼節(jié)就是黎府的居民用來(lái)紀(jì)念王子的。

泰國(guó)鬼節(jié)不但沒半點(diǎn)驚憟，反而洋溢著一份歡樂(lè)和熱鬧。游行途中，“眾鬼”不但會(huì)向圍觀的途人扮“鬼臉”，還狂歌熱舞一番，期間的歌曲甚至以搖滾音樂(lè)為主，有時(shí)更有樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏。更有意思的是，眾“鬼”在游行途中有時(shí)還會(huì)手持木制假陽(yáng)具，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝艘暭訇?yáng)具為土地肥沃、產(chǎn)量豐富的象征，寓意來(lái)年豐收富足。
新加坡“鬼節(jié)” 辦慈善義捐活動(dòng)
新加坡沿襲華人習(xí)俗，也過(guò)中元節(jié)，但是新加坡中元節(jié)除了祭祀祖先更凸顯出他們的社會(huì)責(zé)任感，使中元節(jié)變成了社會(huì)活動(dòng)日。再現(xiàn)“甘榜精神”。由于昔日的甘榜都變成了新鎮(zhèn)，當(dāng)年守望相助的“厝邊”(鄰居)各分東西，難得一聚，中元宴會(huì)給他們提供了一個(gè)歡聚敘舊的機(jī)會(huì)。同住一個(gè)組屋區(qū)的居民，也可以借此機(jī)會(huì)聯(lián)絡(luò)感情。新老“厝邊”齊聯(lián)歡，人氣興旺“鬼氣”淡。

中元集會(huì)讓在同一商業(yè)中心、巴剎做生意的商家小販加強(qiáng)聯(lián)系，讓同公司、同工廠的員工增進(jìn)感情。許多大酒店、大企業(yè)的華族員工慶中元，洋老板、洋主管都來(lái)湊熱鬧，為的顯然不是拜“好兄弟”(老百姓在中元節(jié)期間為避諱，將亡魂稱為“好兄弟”)，而是為了入鄉(xiāng)隨俗，與屬下同歡。不同種族與不同宗教信仰的同事、工友參加中元宴會(huì)，這也成為一種風(fēng)氣，這正體現(xiàn)了中元會(huì)的多元性。

中元節(jié)也給慈善福利團(tuán)體、社區(qū)組織提供了籌募義款的大好機(jī)會(huì)。過(guò)去，許多民眾聯(lián)絡(luò)所、宗教福利團(tuán)體、民間福利機(jī)構(gòu)，都利用中元節(jié)籌募義款。近年來(lái)，全國(guó)腎臟基金會(huì)每逢中元節(jié)都推出特制的精美福物，各中元會(huì)給予大力支持;廣惠肇留醫(yī)院、中華醫(yī)院等民間慈善福利機(jī)構(gòu)，也都通過(guò)中元標(biāo)福物和樂(lè)捐，籌到可觀的義款。

中元節(jié)歌臺(tái)，每晚二三十臺(tái)，表演通俗歌舞，演出連場(chǎng)諧劇，平時(shí)難得一聽的方言歌曲，只有在中元節(jié)才處處聞，新加坡俗文化奇觀，只有在中元才看得到。近年來(lái)，由于有來(lái)自中國(guó)大陸的歌手上中元歌臺(tái)，帶來(lái)了《敖包相會(huì)》、《康定情歌》、《十五的月亮》等“雅歌”，使一些中元歌臺(tái)漸漸成了雅俗共賞的舞臺(tái)，這是值得注意的新動(dòng)向。

許多中元會(huì)都特別安排席位招待老人，并送禮物給他們。

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