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 在孩子們的國(guó)學(xué)教育過(guò)程里，我們一般從最簡(jiǎn)單的內(nèi)容開始，其中，這些內(nèi)容中《弟子規(guī)》是最值得孩子們學(xué)習(xí)的，那么，對(duì)于《弟子規(guī)》，它的由來(lái)大家清楚嗎？下面，就讓孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)一起探究下弟子規(guī)的名稱由來(lái)吧。

《弟子規(guī)》這本書只次于《三字經(jīng)》，原名《訓(xùn)蒙文》[6]存在，原有作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)學(xué)而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個(gè)部分，詳細(xì)講述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)遵守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最好讀物。
祖宗雖遙祭祀不能不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認(rèn)枝末為基本。為求解決問(wèn)題，反倒制作問(wèn)題。正人唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：教兒初孩，教婦初來(lái)兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長(zhǎng)而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時(shí)造就；凡是身為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其基本智慧及定力；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫絕分之道。若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣！