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孔子禮儀文化國學夏令營介紹在日常學習生活中重視本國的學術(shù)文化的重要意義，讓更多的本國人感受本國的知識文化并發(fā)揚光大。

    孔子禮儀文化國學夏令營介紹學習國學知識的重要意義。

    國學，是指本國固有的學術(shù)文化。對于中國來講，就是中國固有的學術(shù)文化。中國固有的學術(shù)文化究竟有哪些？這個命題范圍很大，一般認為是指影響了中國二千多年的儒家文化。

    自從新文化運動以來，儒家的經(jīng)典著作漸漸淡出學界和教育界，尤其是文革期間，更是將儒家的創(chuàng)始人孔子打成罪人，他的學說成了反動學說，接觸得人就更少了。改革開放以來，西方世界逐漸被國人認識和接受，西方文化也如洪水猛獸般涌入中國，中國固有的文化和學術(shù)逐漸被和平演變，現(xiàn)在的人們喜歡過西方的節(jié)日就是一個很明顯的例子。雖然這種說法比較片面，但是國人對國學了解的并不多，甚至根本不了解。就是正在上學的大學生，對于中國固有的特色文化了解的有多少？筆者看過許多大學生在考試中對于國學內(nèi)容答非所問的報道，實在有些寒心，同時也說明了國學出現(xiàn)了前所未有的危機。

    那么，新文化運動錯了嗎？新文化運動沒有錯。新文化運動提倡白話文，他是針對文言文來講的。我們知道，清朝以前，人們寫文章都是用文言文來進行的，那么，有人問了，清朝有的小說是用白話文寫的呀，但那時小說是不上大雅之堂的，不能算文章。這就有了一個有趣的現(xiàn)象，清朝以前，人們說話和寫文章是不一樣的。那時侯，人們平時是用白話文來日常交流的，而教育學生、政府公文、傳世的典籍是用文言文的，這樣做造成一個嚴重的后果，就是知識不能普及。新文化運動有一種主張，就是文言誤國，而用白話文寫出來得文章，只要識字的人都能看得懂，這有利于知識的傳播，也是文化救國的主張，所以新文化運動沒有錯。

    現(xiàn)在返回來說國學，也就是國學中的重要部分----儒家學術(shù)及文化的重要性。儒家文化是統(tǒng)治了中國人二千多年的正統(tǒng)文化，他的思想直到現(xiàn)在，還深深地影響著國人，是國學中的精粹。國學讀起來有些艱澀，理解起來很費腦筋，因為他的載體是文言文，但是他其中優(yōu)秀的樸素思想，比如：仁義禮智信、溫良恭謙讓，確實應(yīng)該得到繼承與發(fā)展�？鬃拥娜寮覍W說，雖然有糟粕，比如愚忠于皇帝，但皇帝是封建最高統(tǒng)治者，用皇帝的“朕即國家”來說，那也是愛國，忠君是糟粕，愛國卻是永遠對的。他所提倡的和諧，也是現(xiàn)在社會所需要的。當然，我們現(xiàn)在學習儒家文化，要有所學，有所不學，而不是全盤接受，對于國學的其他門類，也應(yīng)該持此態(tài)度。更重要的是，不重視國學教育，中華固有的學術(shù)文化將有失傳的危險，此話雖然危言聳聽，但不無道理。

    因此，我們應(yīng)該重視國學教育。

【糾錯】