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孝字由老字和子字這兩部分組合，表示的是子女與父母的關系。
它的篆字體老字做了省略，位于上方，是一個老人的形象，大概是覺得人老了怕冷，頭上戴的東西不少，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來，走起路來有些吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，很小心地攙扶著父母。孝字傳達出的信息是，做孩子的要盡心盡力地關愛、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本意義。孔子禮儀文化國學夏令營認為孝是做人的第一要點。
《呂氏春秋》中講：“論人必先以所親，而后及所疏；先本后末，先近后遠。必先以所重，而后及所輕。”認識和評價一個人，一定要先觀察他怎樣對待父母家人，再推及他如何對待一般人；一定要先觀察他怎樣對待關系親近的人，再推及他怎樣對待關系疏遠的人。
不能想象，一個連自己父母都不愛的人，能夠真心實意地對別人好。
愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關愛他人。所以孟子說：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親。”
由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f“百善孝為先”了。
這也可以使我們進一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說，就是要求社會成員運用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命。可見，道德與自私是相互排斥的，一個人的道德成長過程就是不斷去除自私成分的過程。
人來到世界上，第一個接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗到了什么是愛，學會了如何去愛別人。也許正因為如此，《孝經(jīng)》才說：“孝是道德的根基。”
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