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孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹儒家思想與企業(yè)文化的關(guān)系。

       儒家文化博大精深，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹儒家將價(jià)值觀的問(wèn)題論述為義與利的關(guān)系的問(wèn)題。儒家非常強(qiáng)調(diào)義，孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）
     
      德國(guó)波爾教授指出：“儒家的人文主義哲學(xué)是與天道哲學(xué)相通的，這就是“天人合一”思想，它溝通了人與自然關(guān)系中的和諧和順應(yīng)。在環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞的情況下，儒家的“天人合一”思想可以避免人類在危險(xiǎn)的道路上越走越遠(yuǎn)�！彼�謂“天人合一”有三層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地；二是天人相應(yīng)，或天人相通。是說(shuō)人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然；三是重視人文，以人為本�！疤烊撕弦弧彼枷�，它說(shuō)明了人與自然、人與人、人與周圍的一切的關(guān)系。

     “天人合一”應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)，主要體現(xiàn)在“取諸社會(huì)，還之人群”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。它要求把企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)看作是一個(gè)不斷滿足社會(huì)正當(dāng)需求的過(guò)程，而不僅僅是簡(jiǎn)單制造或銷售某種產(chǎn)品的過(guò)程。從企業(yè)構(gòu)想，到商品服務(wù)的設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷、分銷的規(guī)劃與實(shí)施的全過(guò)程，不僅要努力滿足社會(huì)和消費(fèi)者的正當(dāng)需求和欲望，并由此獲得利潤(rùn)，同時(shí)還要求整個(gè)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程都要與消費(fèi)者和全社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相符合、相一致。正確處理企業(yè)自身利益與消費(fèi)者的正當(dāng)需求和全社會(huì)整體利益之間的關(guān)系，做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)籌兼顧，求得三者或者多方利益的平衡、統(tǒng)一。

      中國(guó)的傳統(tǒng)儒商就是這方面的典范，儒商精神首先是引道入商的大氣魄。即“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，經(jīng)商絕不僅僅是為了賺錢，經(jīng)商的同時(shí)還要有大眼光、大手腕、大氣魄，具有大商賈的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，就如同《商道》指出的“財(cái)上平如水，人中直似衡”，而北京同仁堂歷代恪守的“炮制雖繁必不敢省人工品味雖貴必不敢減物力”傳統(tǒng)古訓(xùn)以及“修合無(wú)人見(jiàn)存心有天知”的自律意識(shí)更是這方面的典范。

【糾錯(cuò)】