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孔子國學夏令營--什么是“三禮”

來源:本站原創(chuàng)    點擊率:    發(fā)布: 2014-4-26

孔子國學夏令營介紹,“三禮”是我國古代政治制度的三部儒家經(jīng)典,是中國古代禮儀制度的藍本和百科全書。

    孔子國學夏令營介紹,“三禮”之名始于東漢鄭玄,指《周禮》、《儀禮》和《禮記》。皮錫瑞在其《經(jīng)學通論》中有論述:“三禮之名,起于漢末,在漢初但曰禮而已,漢所謂禮,即今十七篇之儀禮,而漢不名儀禮,專主經(jīng)言,則曰禮經(jīng),合記而言,則曰禮記,許慎盧植所稱禮記,皆即儀禮與篇中之記,非今四十九篇之禮記也,其后禮記之名,為四十九篇之所奪,乃以十七篇之禮經(jīng),別稱儀禮,又以周官經(jīng)為周禮,合稱三禮,蓋以鄭君并注三書,后世盛行鄭注,于是三書有三禮之名!
    《周禮》,原稱《周官》,西漢末劉歆始稱《周禮》。《周禮》傳說為周公旦所作,近人定為戰(zhàn)國時作品!爸堋弊只蛞詾橹浮拔髦堋保蛞詾橹浮爸芴熘佟。《周禮》分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇,六官象征天地四方六合,體現(xiàn)了“以人法天”的思想。漢時冬官篇已亡,漢儒取《考工記》補之!吨芏Y》內(nèi)容極為豐富,主要講述各種名物、典章、制度。
    《儀禮》簡稱《禮》,亦稱《禮經(jīng)》或《士禮》,晉代始稱《儀禮》。舊說《儀禮》為周公制作或孔子訂定,近人認為是春秋戰(zhàn)國時一部分禮制的匯編,成書應在戰(zhàn)國初期至中葉。先秦、西漢所謂“五經(jīng)”之《禮》皆指《儀禮》!秲x禮》分《士冠禮》、《士昏禮》等十七篇,詳盡地敘述了上古貴族生活各種主要禮節(jié)儀式。
    《禮記》,一般指西漢戴圣所編的《小戴禮記》!抖Y記》是秦漢以前儒家各種禮儀著作選集,大率為孔子七十子后學所記,有《曲禮》、《檀弓》、《王制》、《禮運》等四十九篇,其中《中庸》、《大學》兩篇后被朱熹列入“四書”。《禮記》反映的基本內(nèi)容多系先秦古制,亦錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想的發(fā)揮,但也有個別篇章為秦漢儒生所撰。唐以后,《禮記》地位愈隆,逐漸超越《周禮》和《儀禮》。此外尚有戴圣之叔戴德所編的《大戴禮記》。
    “三禮”之學是中國古代禮樂文化的理論形態(tài),對中國后世政治制度、社會思想、文化傳統(tǒng)、倫理觀念影響很大。
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