中國素來已經(jīng)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于整個世界。孔子禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個非常重要的組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起到了極為廣泛、深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分的廣泛，幾乎是滲透于古代社會的各個方面。
但是長期以來，由于大量的禮儀文化的精華與糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生的不可低估的消極作用。我們不僅忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相當長的一段時間之內(nèi)，社會、學校對于禮儀的養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦是有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)之中，我們應(yīng)當立足于吸收民族文化中的精華，使得傳統(tǒng)文明禮儀得以古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
國人的道德形象意識是實用型的道德形象意識，不是原罪型的。實用型的道德形象意識指的是從功利的角度來對待道德形象與行為。這種道德意識要求道德行為給個人帶來社會回報，不能從社會得到好處和獎勵，那么，人們會暫時的道德放在一邊。在熟人社會和私人社會，道德的獎勵或懲罰的主體是具體的，實在的，因道德行為可以帶來實際的好處，可以樹立良好的名聲和形象，在你要幫助的時候，有好的道德形象的人，就可以得到親朋好友的的幫助，但是這種道德意識是機會主義的。一旦進入公共領(lǐng)域，由于面對的是陌生人的社會，道德行為不能直接給人帶來可預見的物質(zhì)和精神回報。
