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06-23禮貌用語(yǔ)
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，禮貌、禮儀是人們?cè)陬l繁的交往中彼此表示尊重與友好的行為規(guī)范。而禮貌用語(yǔ)則是尊重他人的具體表現(xiàn)，是友好關(guān)系的敲門(mén)磚。所以我們?cè)谌粘Ｉ钪�，尤其在社交�?chǎng)合中，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)十分…
06-23人際交往中的目光禮儀
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，目光是人在交往時(shí)，一種深情的、含蓄的無(wú)聲語(yǔ)言，往往可以表達(dá)有聲語(yǔ)言難以表現(xiàn)的意義和情感�！把劬κ切撵`的窗口”，它在很大程度上能如實(shí)反映一個(gè)人的內(nèi)心世界。一個(gè)良好的交際形象，…
06-21自我約束
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，中國(guó)文化屬群體型文化，強(qiáng)調(diào)共性，輕視個(gè)性，崇尚同一，排斥特殊，重視“千人一面”的一致，反對(duì)自我表現(xiàn)，反對(duì)弘揚(yáng)個(gè)性的“自私自利”。 自我約束在表現(xiàn)自我方面更是需要深入研究的…
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，禮儀與道德的關(guān)系是“形于外而誠(chéng)于中”的關(guān)系，具體表現(xiàn)在下列三個(gè)方面： 禮儀作為一種修養(yǎng)，是多層次的道德規(guī)范體系中最基本的行為規(guī)范之一，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。如文…
06-20家庭禮儀
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，家庭禮儀是指夫妻和有血緣關(guān)系的人之間的禮儀，家庭禮儀是家庭和睦的保證，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。一般的家庭是三世同堂：祖輩、父輩和子輩。夫妻是家庭的核心，夫妻感情是家庭穩(wěn)定、幸福與…
06-20敬茶禮儀——茶水八分滿
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，客來(lái)敬茶是人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃?lái)禮儀。俗話說(shuō)：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。更有一句老話叫“水滿欺人，酒滿敬人�！爆F(xiàn)實(shí)中已少有人會(huì)記得，也不…
06-19曲阜孔廟“龍柱”與乾隆皇帝
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，提到建筑上的龍，可能就會(huì)不自覺(jué)地想起北京故宮太和殿的蟠龍金柱，其實(shí)山東曲阜孔廟大成殿里的龍柱，比故宮龍柱毫不遜色。相傳，這深浮雕龍柱因雋刻得太逼真，乾隆皇帝來(lái)曲阜祭孔廟時(shí)，石柱…
06-19略論儒家文化的感恩意識(shí)
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，儒家文化在中國(guó)一直占主流地位，它從社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系著手，把人放在一定的人際關(guān)系中來(lái)定位如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等，并注重相互間的責(zé)任、義務(wù)，即君人臣忠、父慈子孝、夫教婦從…
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，孔子是世界文化巨人。作為儒學(xué)的創(chuàng)立者，他最早闡述了儒家“樂(lè)山樂(lè)水”的人生情懷�？鬃又v究“知命畏天”，對(duì)生命和大自然充滿了熱愛(ài)和敬畏之心。他主張培養(yǎng)起一種“樂(lè)山樂(lè)水”的人生情…
06-18論孟子對(duì)孔子美學(xué)思想的繼承與發(fā)展
山東孔子禮儀夏令營(yíng)介紹，在儒家思想的發(fā)展史上，孟子有著特殊的作用和地位。在孔子死后，孔門(mén)弟子曾子和孔子嫡孫子思先后擔(dān)當(dāng)起了繼承與傳播儒學(xué)思想的重任。如果說(shuō)，孔子在他的時(shí)代，用“舍我其誰(shuí)”的自信來(lái)鞏…
06-17態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有著不可低估的特殊價(jià)值，人類(lèi)生來(lái)就富有動(dòng)作性。當(dāng)人采取行為的時(shí)候，伴隨而來(lái)的就是動(dòng)作與表情。從某種意義上說(shuō)，動(dòng)作與表情是行為的一種表達(dá)方式，它們以獨(dú)特的信息形式…
06-17漫談言行舉止
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺(jué)判斷出他的修養(yǎng)素質(zhì)。以及他的性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語(yǔ)調(diào)深沉，條理分明，言詞準(zhǔn)確，有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干，頭腦清醒的人；言詞幽默，…
06-16孔子儒學(xué)思想的起源本意
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，儒學(xué)的起源本意說(shuō)法，至少在２０世紀(jì)之前并不存在分歧，既無(wú)概念性的差異，也無(wú)多少不同的理解。然而進(jìn)入２０世紀(jì)之后，特別是隨著西方思想文化及其研究方法的不斷傳入，人們對(duì)這一原本…
06-16孔子治學(xué)“三境界”
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，孔子治學(xué)“三境界”，即《論語(yǔ)》開(kāi)篇那三句話。第一境界，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，即能夠感受辛勤學(xué)習(xí)溫故知新之樂(lè)。學(xué)習(xí)本來(lái)并不是一件人人會(huì)天生感到愉快的事。吳慶坻《蕉廊脞錄》…
06-15聽(tīng)孔子談禮的演化
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，《禮記·表記》載：子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊。其民之敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文�！� “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后…
06-15孔孟之間的區(qū)別
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，講求“仁者愛(ài)人”，但是二者卻有著一定的區(qū)別，試總結(jié)如下，與各位共同探討。 首先，從兩人的人格來(lái)看，孔子偏向敦厚，而孟子則偏向…
06-13儒學(xué)的根本精神與特性
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)了解到長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于儒學(xué)的性質(zhì)，儒家、非儒家或反儒家等問(wèn)題的看法，各不相同，即使在儒家內(nèi)部，見(jiàn)解也不盡相同。例如，很多人認(rèn)為儒學(xué)是一種“倫理本位主義”哲學(xué)。我認(rèn)為，這種定位忽視了儒…
06-13《論語(yǔ)》“好學(xué)”解
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，既明“好學(xué)”原因，如何做方可謂“好學(xué)”耶？查《論語(yǔ)》書(shū)中，曾被孔子許為好學(xué)者僅三人，即孔子本人、顏淵與孔文子。其原文如下：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也…
06-12孔子：“仁”的境界
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，孔子是中國(guó)乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一，是中國(guó)思想文化的創(chuàng)立者和奠基者。孔子思想包羅萬(wàn)象，博大精深，中國(guó)文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源�？鬃铀枷氲摹�
06-12義利從來(lái)孰重輕？
義，是公正適宜的道理，是共同的社會(huì)行為規(guī)范，在中國(guó)傳統(tǒng)道德中有著無(wú)可比擬的崇高性。同時(shí)，古人認(rèn)為財(cái)利是養(yǎng)命之源，勤勞、勇敢、智慧，靠自己的雙手改變生活、追求財(cái)富天經(jīng)地義。 孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，在…
在孩子們的書(shū)法學(xué)習(xí)里，需要實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)，那就是對(duì)孩子進(jìn)行書(shū)法臨習(xí)，通過(guò)書(shū)法臨習(xí)讓孩子們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)書(shū)法的結(jié)構(gòu)[詳細(xì)]
孩子總要有一技之長(zhǎng)，所以，培養(yǎng)孩子才藝是很多家長(zhǎng)關(guān)心的事情。其中書(shū)法能夠讓孩子安靜下來(lái)，不至于每天跑[詳細(xì)]
書(shū)法在中國(guó)的歷史一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，于一門(mén)博大精深的藝術(shù)，歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中[詳細(xì)]
